释迦佛成道是坐在菩提树下，而示现涅槃是在娑罗双树间。在前文我们提到，《佛说阿弥陀经》里涉及到的树代表戒定慧的慧，因为树木有生长之意，虽然树木参天，但是也会在过程中受很多影响，代表修行获得智慧是早晚的事情，只是其中种种的缘会对结果有影响。也代表想修持获得智慧是需要坚持和忍耐的，不可能种下了种子马上就要他发芽，马上长大成为栋梁之材。树木参天并非是为谁家做房子长的，一棵树就是一个生态系统，树木越高大，对生态的贡献也越大，树木也会为动物生长提供条件。

三草二树喻

在《法华经》里有三草二树喻，这是在法雨喻中的一个连环喻，大树指代大菩萨，小树指代小菩萨，还有种种的草，代表了种种心量心态的众生。当法雨遍洒的时候，山河大地同沾法益，大树会吸收更多，小树也会比那些草吸收更多，这就如之前常常说“有容乃大”了，心量的大小决定了成就的大小。再把树和智慧联系起来就有了一个很有趣的推演：大树是因为心量大、扎根深，所以大树的智慧也更圆满;小树相比大树，心量略小、根扎也没大树深，小树的智慧比大树就略逊了。

越付出，越拥有

除去品种问题，各位是否想过大树和小树都是同一品种，大小树有什么差异呢?我们表面上看是树扎根深了，根基稳了，然后上层建筑可以更高大，可以有足够的定力抗倒伏了，那么大树怎么成为大树的?

植物的成长依赖光合作用，高大树木的叶子可以吸收更多的光，然后通过叶片的气孔释放水汽，形成了对根部水分的吸引，树木通过水分的流动，将更多的营养物质传递到树木上，作为成长的助力。这一运动的根源就是由释放水汽开始，叶子吸收了阳光的热量释放水汽，水汽释放得越多，将会形成越大力量的根部吸收水分的情况，也就会让根越深地扎进土壤，吸收深层土壤里的营养物质和水分。所以成为大树的关键动作并非是获得，而是付出。将水分更多地释放出去，就会吸收更多的水分，这些地下水由土壤和树木的过滤，成为更干净的水汽，释放到空气中形成云，凝聚成雨云，再由风吹到哪里，水分落下形成了一个良性循环。

大菩萨的成就也是这样的，你需要付出，在付出的同时自然而然的会有收获。就像释放水汽，在身体里形成水分通道，释放的越多，根吸收的也就越多，获得的补充和营养也越多，根扎也越深，根深吸收的水分可以更多，可以支持大树释放更多的水汽，这是良性循环。

《法华经》里佛陀用大树做例子，说大树是大菩萨。我们粗暴地读会以为就是树木的体量大小类比于菩萨的大小，可是如果我们深入理解一棵树木的成长，也必然会理解大树成就的原因。这样一来虽然都是树木，小树他贡献的就没大树多，那么小树如果假以时日也会慢慢长大，他的贡献也会更多，成为大树。所以这个三草二树喻还是很有深度。

摘自人间天新浪博客《佛说阿弥陀经析》