唐代有两个和尚，非常出名，就连坊间老百姓都晓得的和合二仙，他们分别是寒山与拾得，他们俩有一个禅师朋友，这个禅师的名字叫做丰干。丰干禅师经常行走于市井街头，很喜欢和老百姓们交流，而寒山拾得二人呢，不愿意与人交流，除了和丰干说话之外，其他人一律不言语。

所以有时候百姓们想要问寒山拾得的东西，就都要通过丰干禅师来转达，丰干便与寒山拾得二人转告。

于是乎，寒山拾得就说丰干有“咬舌”之嫌，“咬舌”就是嚼舌根，多嘴的意思。后来呢寒山拾得受不了便从寺院离开了，丰干禅师呢，就一个人住在一个寺院里，没有人和他交谈说话。后来呢，他没事就出去一个人满山的出去行走，自唱自听。

有一天，他又唱到山里面，老远就看到有一个老和尚在树林间打坐。丰干就感到很诧异，这深山老林中怎么会有和尚在这里打坐呢，于是他就走上前去看，便看到老和尚是脑后有智慧光照，身后也有佛光，殊胜无比。

丰干看到便马上礼拜，三步一拜地走到老和尚身前，向老和尚问到，你是谁呀，老和尚望了他一眼，不答。他再问，你是不是阿弥陀佛，老和尚开口说不是，丰干便接着问，那你是不是菩萨，和尚又不答，丰干就觉得这不答就是答了，就说，那你一定就是文殊师利菩萨，那个和尚就笑了，说哪里有两个文殊啊。

丰干听了就认为他承认是文殊菩萨，“哪里有两个文殊”意思就是有两个文殊了，一个是文殊的法身，而现在丰干面前坐着就是文殊的化身。

丰干就立马顶礼文殊菩萨，顶礼起来之后，老和尚就不见了，丰干禅师就肯定这一定是文殊菩萨。菩萨示现在这个山上，然后丰干禅师想了一下就开始后悔了，后悔刚刚怎么没有跟文殊菩萨问法。

文殊师利传下来的法门叫做，不二法门，是释迦牟尼专门让文殊师利传的。文殊师利当时来到释迦牟尼的僧团里，就住下来了，释迦牟尼看到了就给他住。后来有一天，文殊师利忽然不见了，想找他来听法，找不到，找他吃饭，也找不到。

一个多月后，文殊师利又回来了，那么阿难尊者就问文殊师利，你这一个多月去了哪里啊，文殊就说我去皇宫了，阿难尊者诧异的说你怎么能进皇宫。

文殊又理所当然的回答到，我在皇宫里住了一个月，在里面都是跟那些宫女们游戏。阿难尊者听了想着那还得了，哪有僧人这样的，还跟宫女游戏，于是就想把他赶走。

这时释迦牟尼出来就说，不成，其中之道你们不知道了，他传的不二法门就是佛的智境，与我们心识的境界不二，所以是大平等，而且不仅仅是大平等，还超越那个大平等，来证智境与识境无二的密意。所以释迦牟尼就叫他讲这个不二法门。

想知道文殊菩萨的不二法门后面到底如何发展吗，明天，明天我们再接着讲。