宽见法师：有些事不在道德、法律和戒律之内，但是犯戒，我该怎么办？

弟子：有些事不在道德、法律和戒律之内，但是犯戒，我该怎么办？

释宽见：不在道德、法律和戒律之内，你是说，比如踩死了小虫子，不杀生吗？这种犯戒，这种过失跟你主动去做不一样，过失程度不一样。你要受持戒律绝对清静不可能，所以说我们经常要修忏悔呀。不要讲我从来没有做过坏事，我从来没有破戒，不要那么讲啊，你要想我绝对不犯戒不可能。比如不杀生戒，初果以上才能完全做到不犯戒。初果，须陀洹果，初果耕地，虫离四寸。.所以说凡夫完全不犯戒是不可能的，因为你看不见，比如说你一出门不小心踩死一只臭虫……就是要修忏悔呀，不要因为怕犯戒而不受戒，但也不要因为受戒就不怕犯戒，听得懂吗？

还有一个呢，我们要经常修忏悔，因为我们凡夫持戒肯定是不可能完全清净的，所以要常修忏悔心，你看今天讲《解脱庄严宝》中的忏悔不是讲了很多吗？这就告诉我们，常修忏悔，忏悔是种非常重要的修行。慢慢对戒律的觉照力越来越强，越来越微细，自己犯戒的这种情况也就会越来越少.就像《了凡四训》里头，袁了凡，你看他给自己定了个什么任务呀？做一件好事，放一个白石头；做一件坏事，放一个黑石头；或动了一个恶念头，放一个黑石头，袁了凡烦不烦？这么繁琐？袁了凡这种精神值不值得学习？咋这么烦呢，弄个计数器不好么？或者你只管做好事得了呗，老记干什么呢？

我们初学佛的时候，精细点好，笼统不好。我们往往喜欢笼统一点，往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。我所有所做的一切的罪孽，你看这不是笼统吗？这不是全都包括了吗？

其实我建议初学佛的人精细点不是坏事，笼统未必是好事。当然你要是细致到让自己太繁琐的程度，也没有必要啊。像这个袁了凡，刚开始就不经意地动一个恶念，他马上放一个黑石头，刚开始时黑多白少，后来变成黑白相等。最后白多黑少。你这说明什么？他的习气改变了，关注力增强了，这说明什么？他的禅定功夫也增长了，由戒生定呀。你想想看，禅定功夫强，你觉照力才能够强呀。我们什么都笼统，所以禅定功夫和觉照力就不行，但是大家一定要明白这一点。

要超越这个，所以刚开始细致一点是有好处的。