比如我们平时念佛也好，念观世音菩萨也好，说我可愿意见到观世音菩萨了，可愿意见到佛陀了。某一天你在境界中真的就看到佛陀来了，或佛真的就现前了。比如临终的时候，因为你的努力，佛的因果不虚，确实来接你了。但是你为什么上不去呢?因为前面横着好几条大河，把你挡住了，你说什么也过不去，明知河是假的你也过不去。为什么?因为你有妄语业。有妄语业，在你临终的时候就会出现大河挡着，就是看到佛陀也过不去。所以到那时候你就会痛苦万分，一生的努力由于不持戒，最后整个的机会错过了。所以不能妄语，我们跟人谈话，绝对不能妄语，一定要说真心话，说善语，这才可以。

《优婆塞戒经-受戒品》，佛言：“受优婆塞戒，有四恶人常应离之。一者，乐说他过;二者，乐说邪见;三者，口软心恶;四者，少做多说。”所以说有四种恶人应该远离的。优婆塞就是居士的意思，一个是对乐说他人过的要远离，不要理他，不要跟他说话。二者乐说邪见。尽说一些别人的坏话，一些小道消息，取笑别人，这些话就是邪见。特别是说一些诽谤善人，诽谤佛法的事情。另外呢，口软心恶，口说得好，但是心里非常恶毒，这样的人要远离。第四种就是做得少，说得多，做不点儿事，夸夸其谈，还讲得头头是道，与实际所做的行为根本就不相应。这四种人在佛经里称为恶人，我们应该远离。这四种恶人只能给你带来不祥，远离了，我们就可以得到吉祥。

《无所有菩萨经》：“护四种口过，常说利益言，自过能发露，”就是护四种口过，常说有利益的话。第二个自过能发露，自己有过失马上就能发露。“是故得上音。”就是得最好的音声。“一言兴邦，一言丧国。”口像刀剑能伤人，口也能做功德，口也能修行。但是口舌往往最容易造业，因此智者应该舍离四种口过，常发正语。

四种口过即是：妄语、两舌、恶口、绮语。妄语我们都知道，就是撒谎;两舌，搬弄是非;恶口，说人过失;绮语，说一些色情话，或是一些乱七八糟的——不是说诙谐，而是一种不健康的话，这些都是我们应该远离的。

在五戒十善里关于口有四点要求：第一不妄言。第二不两舌。两舌是在双方之间制造矛盾，东家说西家，西家说东家，由此引起纷争。第三不恶口。

资料恭摘：妙祥法师 《吉祥经》讲记