文 | 释本净

环保要从心做起，所谓心灵环保，就是真正彻底地从内心深处环保，从改变内心的观念、信仰做起。佛法讲因果、福报，所谓“因果”，是指我们所作所为与将来所得到的结果有关。也许是自己这一生，也许是下一生，也许是生生世世之后，会受到果报，所以一定要为未来生做准备。

环境保护最大的困扰在于每个人都有这样的观念：“我多用一点、多方便一点，有什么关系？”大家都希望“别人爱护环境，我可以破坏环境”。

如果大家都有导师所讲的“不要透支自然资源”的观念，心存“如果我们现在透支，将来子孙就没得用了”，问题就容易解决。其实我们每个人都是自然的一部分，是自然循环的一部分。目前的环境，后人还要用。　

很多人为了满足口腹之欲，对于动物无所不杀，无所不吃，完全无视对自然环境的破坏。孟子说过：“君子见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”佛陀说一切众生皆有佛性，因此提倡素食、戒杀、放生、护生等。

很多人在秋天收割以后，会把植物的叶子用火烧了做肥料，但是寺院不会烧这些叶子。因为里面有很多小虫子。也不会打杀虫剂，因为这样也会伤害到它们。所有的动物都是自然界的一部分，都应该爱护它们。　

导师告诉我们对待自然要有感恩心。滴水之恩，尚要涌泉相报。我们从自然中得到的，又岂止是滴水之恩？如果说我们有享受自然的权利，那么，我们同样有保护自然的义务。不仅是为了使用自然而珍惜它，更是为了表达一份感恩的心。我们只有正确认识人与自然的关系，尊重自然的发展规律，才能与自然和平相处。　

所以说，生态文明要建立在人与自然的平等关系上。大自然对人类的爱，似乎没有任何条件，又似乎无穷无尽。但如果我们对世界缺乏爱心，不去创造爱的因缘，我们拥有的一切很快就会结束。是的，自然的给予不需要我们用金钱去交换，但它需要一份爱心，一份珍惜。

世间万物的存在是“此有故彼有，此生故彼生”的缘起，无不从一定的因缘条件和合而互生，相互联系，相互依存。《维摩经·佛国品》说：“随其心净，则佛土净。”改造环境，首先在于改造自心。正本清源，从人心净化做起，从自己做起。