所作所为与佛相同，行佛行处行故名常随佛学，法华经云：‘佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，勇猛精进，名称普闻，成就甚深未曾有法。’世尊行菩萨道时，到十方世界参学，尽行诸佛道法，令权智满足，勇猛精进，成就甚深未曾有法，又实智圆具，以权智下化，无生不度，以实智上求，无佛不成、如是权实二智，吾人应跟佛学。

　　如娑婆世界毗卢遮那如来，从初发心，精进不退，以不可说不可说身命而为布施，世尊因地为最胜仙人时，世无佛法，仙人渴仰法，魔王来试曰：‘我有佛偈，汝能剥皮为纸，析骨为笔，剌血为墨，当为汝说。’仙人欢喜，即时剥皮析骨刺血，魔王见已，愁忧遁去，仙人发大誓：‘谁有佛法者，当为我说。

’即时离娑婆三十二刹土，有国名普无垢，佛名净名王，忽住其前，放大光明，照其身体，平复如故，为说集一切福德三昧经，仙人闻法，得大辩才，为众宣扬，度无量众生。　　世尊为重法故，不惜身命，何况王位城邑聚落，一切所有，法华经云：‘吾观大千世界，乃至无有如芥子许，非是菩萨舍身命处，为众生故，然后得成菩提。’我等应跟佛学。　　乃至树下成大菩提，示种种神通，起种种变化，所谓放光现瑞、雨华动地、分形散影、现种种佛身：丈六身、千丈身、自受用身、他受用身、变化身。处种种众会：菩萨众会、声闻众会、辟支佛众会、转轮圣王众会、刹利婆罗门长者居士众会道场，以圆满音，随其乐欲，成熟众生，乃至示现入大涅槃，如是一切，我皆随学，如今世尊毗卢如是，其余一切诸佛，我亦随学：　　学阿弥陀佛四十八愿庄严净土，学药师如来无边誓愿利有情，　　学香积如来以香饭作佛事，学阿（音同触ㄔㄨˋ）佛三密加持。　　随佛学者但取其义，不泥其事，如法华经诸佛有子义同，而释迦一子，日月灯明佛八子，大通智胜如来十六子，随时随地所宜，诸佛度生，示现有子事别。世尊舍身济饿虎，吾人学其舍身济物，勿拘泥其事，不可强不饿之虎，食自己的肉，是名为舍，应该见机舍身，为救大众，是名善学，又名活学。　　尽法界虚空界十方三世佛我皆学习，圆满如来一切功德，如是虚空界尽，我愿无尽，众生界尽业尽、烦恼尽，我此随学无有穷尽，念念相续，无有间断，身意语三业清净，无有疲厌。