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净土法门:缘聚法就生,缘散法就灭

发布时间:2024-06-22 02:37:28作者:金刚经全文网
净土法门:缘聚法就生,缘散法就灭

世间法虽然很复杂,总离不开一个缘字,出世间法也是一个缘字,缘聚法就生,缘散法就灭。所以佛在经上告诉我们,佛法也不可以执着,《金刚经》上说得很好,法尚应舍,何况非法,这个法就是指佛法。为什么佛法要舍?因为佛法也是缘生的。

凡是缘生都没有自性,都是属于了不可得,当体即空,如果你有丝毫的执着你就错了,所以世出世间一切法都要舍。舍不是说没有作用,有作用,佛在大乘经上说得很明白,取舍同时,取就是有用,舍就是决定不执着,决定保持心里像虚空一样一尘不染,周遍法界,这是你的真心现前。至于取的那一边,这就是佛给我们讲随缘,诸佛菩萨随缘,所以才说随缘度众,《楞严经》经上讲“随心应量”,随众生心,应所知量,所以他自受用自在,他受用也自在。自在是自、他两边都具足,我们凡夫做不到。做不到是因为迷执,自己对于事实真相不清楚,不知道这些事相是虚幻不实,经上讲“凡所有相,皆是虚妄”,没有一桩是真实的,这都是讲事实;说“一切有为法,如梦幻泡影”,那就说得更详细,说得更清楚了。

佛告诉我们空、有是同时的,不是两边,不是对立,它是圆融,懂得一法圆融就知道法法圆融,我们在一切圆融真实法当中去搞对立,对立是错误的,对立是六道凡夫。

四圣法界舍掉对立,但是还没有得到圆融,这是个过渡时期,几时契入圆融的境界,这就是入一真法界,脱离十法界了。所以大乘经典实在说,应当要深入去探讨,可是深入决定不能用心意识,我们世间人讲我们去研究,我们多想一想、多思惟,这不行,这种方法没用处。为什么?落在意识里头,这就不是佛法,这是世间法。

佛说一句话里面都含着无尽义,我们在里头执着一分、两分,就自以为是,这不是佛的意思。一有执着就产生障碍,你的知见就有了界限,你就不能深入,就不能广摄。所以一定要学《华严经》上五十三位善知识,他们求学心态正确的,佛无尽义当中我才知道一分、两分,我还要努力认真去深入,他并不是到此就为足了。所以经典当中字字句句都是无尽义,我们哪能讲得尽?我们能够说得出来的,真正是沧海之一滴而已,这样才知道自己的浅陋。知道自己浅陋,你就不会贡高我慢。

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