所以，佛法修行为什么要修定，定是八万四千法门的枢纽。法是方法，门是门径、门道，方法、门道有八万四千，有无量无边，法门无量，统统是修禅定，离开禅定不叫修行。我们今天用什么方法修禅定?用执持名号，用这个方法。见色闻声，心里起了念头，那就是宗门大德所说的「不怕念起」，念头起来不怕，「只怕觉迟」，觉悟迟了就麻烦了。觉悟要快，这个念头起来了，第二个念头就换成阿弥陀佛，这就叫觉。净土宗的觉是阿弥陀佛，我把它归到阿弥陀佛去，不管是善念、是恶念，是什么念头，统统回向到阿弥陀佛，这就叫觉。阿弥陀佛忘掉了，起别的念头就叫迷。这是净宗的觉迷。念念都是阿弥陀佛，念念都觉而不迷，你决定得生，生到净土你决定成佛。这个事要搞清楚、搞明白。有这一句阿弥陀佛是觉，这一句阿弥陀佛忘掉是迷。我没有念头也没有阿弥陀佛，那叫无明，堕在无明里去了。所以念佛人对这个佛号要分秒必争。觉明妙行菩萨那个话说的是正确的，真的，不是假的，「少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活」，这首偈非常重要!他成功的秘诀就这四句，菩萨传授给我们，让我们好好的去学习。

与十方诸佛感应道交。这个地方提醒我们，提醒什么?我们跟阿弥陀佛，跟十方诸佛都感应道交，跟阿弥陀佛哪有不感应的道理?我们心目当中念念不舍阿弥陀佛，念念不离阿弥陀佛，一心一意想求生极乐世界。十方诸佛离我们远，远的都感应道交，我们起个念头想供佛、想闻法，佛都知道，佛都能够摄受，『应念受其供养』，何况极乐世界阿弥陀佛!这一愿我们要能深深体会，我们对极乐世界信心坚定了，愿心坚定了，绝不退转，绝不动摇，而且真正能放下。为什么?我们不放下，对不起阿弥陀佛。我们多一个杂念，少一声阿弥陀佛，也对不起阿弥陀佛。阿弥陀佛教我们念念觉而不迷，我们念念还是迷而不觉，怎么对得起他?我们对阿弥陀佛的尊敬、爱戴，说老实话，远远不如阿弥陀佛对我们的爱心、阿弥陀佛对我们的关怀。因为他是用真心，我们现在用妄心，不能比!这个世界上(世间)谁真爱我?告诉你，阿弥陀佛。别的是假的，可不要当真，那搞六道轮回。

恭录自《二零一二净土大经科注》(第二三九集)