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藏传佛教将佛教分为“显宗”和“密宗”这两大体系。

显宗指应身佛释迦牟尼向弟子们公开传授的解脱之道，显与密相对，显有公开显示之义。在藏传佛教中，其又分大、小乘，大乘经典，显宗又称为般若乘。藏传佛教认为密宗则是佛或是佛的化身，换种方式说，就是毗卢遮对于特殊弟子，以相当隐秘的方法传授如何求的正果，因是特殊弟子，所以称是密宗。

话说，这显宗与密宗所要成就的意义是相同的：，就是要把生命从轮回的苦难中解脱出来，最终达到觉悟的目的，从而获得自身的完全自在。只是佛教显宗中称，要想成佛，就只能在无数个轮回中寻求解脱，总有一天悟到了，也就成就佛位了。

而菩萨从发愿到成佛的这段时间中共有三大阿僧祗劫，”阿僧祗”意译为无数，”劫”是印度的时间单位。劫有大中小之分，或分小劫、中劫、胜劫、大劫四种（有多种分法）。佛教中常用”劫”作为六欲天、色界诸天、无色界诸天的衡量单位。

关于劫中的说法称，“一劫”等于人间年数的十二亿到十三亿年，也就是所说的“一成一败算作一劫"。三大阿僧祗劫分为初阿僧祇、第二阿僧祇和第三阿僧祇，分别对应不同的修行阶段。总之三大阿僧祗劫虽也有具体的时间限度，但很难以数字计量，可谓是悠长无限。

与显宗相比，密宗被称为是成佛的捷径，认为依据特殊的修炼方法可以成就佛身。在这一点，密宗与显密的目标、宗旨是一致，但又有一点是实现的途径和方法各有不同。”速能圆满二资粮“所指的是密宗中无上瑜伽部密法，这种秘法是能够快速成就佛位置！因此，要想成佛，就必须有很高的智慧以及众多的福报。

也正是这样，藏传佛教中视密法为宝中之宝，视为无比珍贵且稀有的无上法门。

对于显宗和密宗来说，他们都处于大乘佛教中的有机组成部分，是绝对不可以将二者分割开来，从源头来说，密宗的基本思想来自于显宗，显宗的理论是密宗的基础，两者相辅相成，成就了藏传佛教。虽然藏传佛教各派在对待显密的修习上各有偏重，但是显密通融是藏传佛教各派共有的特色。

佛教的文化自然是深厚，若是我有什么说的不对，欢迎斧正。

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