佛教：有8条原则，是佛法修行的根本途径

佛陀所建立的佛学是一门系统的学科，要攀登佛法的高峰，必须按照佛陀所说的法门有次第的进行学修。佛陀住世之时，在许多次法会当中，都谈到了“八正道”的8条原则，这是佛陀所说的达到佛法最高境地的8条途径。

1.正见

正见乃是对于宇宙、人生根本真理的真知灼见。一般世间的正见，都是通过经验累积的所谓经过考验的正确的“知识”，来自于对事物的名称、形相等特征的分别。而出世间的佛法正见，是放下杂染尘缘，通过禅定实证而得的根本真理，例如佛陀宣说的“四圣谛”法门。

2.正思维

人人都有思维，只是一般人的思维在佛法看来并不属于正思维。佛陀所说的正思维，是指在熄灭贪嗔痴等烦恼的情况之下，依正见而产生的如理如法的清净思维。故而正思维又称为正志、正欲。正思维能够使得身口意业得以清净。

3.正语

正语是清净、柔和、善良的语言，与之相对的，是妄语、两舌、恶语、绮语这四种“非正语”。妄语就是所言不实，两舌即是搬弄是非，兴风作浪。恶语是以歹毒的言语伤人，绮语属于空谈及花言巧语。

4.正业

此处的正业不是指正当的职业，而是指符合佛法的行为规范。广义而言，不伤害一切众生就是正业。狭义而言，善良的行为，受持五戒等，都属于正业。

5.正命

正命即是以符合佛法的方式在世间谋生，对于在家众而言就是要有一份正当的职业。譬如不作贩卖众生的职业，不做危害到人民、国家安全的职业等等。

6.正精进

正精进又称为正勤，正精进就是指努力修行，弃恶扬善。佛教的正精进，主要指针对修禅定而言。正精进有4种。1. 未生善令生。

2. 已生善令住。3. 未生恶令不生。4. 已生恶令灭。

7.正念

对于世间法而言，不生邪念，即为正念。在佛教而言，正念具有更高的标准。常常忆念四圣谛法、十二因缘法、四念处、菩萨道等，才是佛教的正念。佛教的正念，是为众生的解脱而服务的。

8.正定

心境纯一，不向外驰，常住于禅定的状态，是为正定。正定分为止、观两种情况。止是初级的禅定，心境保持在单一的定境之中。止并非不起念头，而是住于单一的念头之中，故而仍然有烦恼。观是在高级的禅定之中生起智慧，以佛法观照到实相，故而可以摧伏对治烦恼。