化解悲伤。重建家园(一)

　　这次大地震,显示了全国的大团结,

　　大众把所有一切的恩怨放下,投入救灾的工作,

　　证明了全国上下是一心一德的。

　　九二一大地震对每一个人来说,的确是一件悲伤、哀痛的事情,但从另一方面来看,也因而激发了我们今后努力的方向。

　　古德言:「疾风知劲草,乱世显忠奸。」「十室之内必有忠信,百步之内必有芳草。」这次大地震,显示了全国的大团结,大众把所有一切的恩怨放下,投入救灾的工作,证明了全国上下是一心一德的。

　　九二一大地震后,政府马上就下达紧急命令,处理救灾及重建事宜,动员军、宪、警,发动各机关团体的善心人士,乃至于宗教团体等共同奋力救难,全国从上至下,无论是纵的、横的关系,都发挥了最大的爱心,大众都发了善心、慈悲心,发了广大道心,不分老幼、种族、阶级,都投入救难的工作,显示大众的慈心广大,这就是佛法所说的「无缘大慈,同体大悲」的精神。

　　化解悲伤。重建家园(二)

　　如果在这次大地震中父母不幸往生了,

　　子女要节制、化解悲伤的心情,

　　或诵经或持咒等,乃至于修一切善法,

　　把功德回向父母,使父母能够超生净土,

　　这就是「节哀致孝」。

　　对于九二一大地震所造成的灾难,大众的内心都很悲伤;现在灾难已经过去了,悲伤之后,要勇敢的面对未来,悲伤无济于事,只有增加烦恼、忧愁,所以大家要「节哀致孝、节哀致敬、节哀致诚。」

　　「节哀致孝」,如果在这次大地震中父母不幸往生了,子女要节制、化解悲伤的心情,勇敢、坚强的面对未来,或诵经或持咒等,乃至于修一切善法,把功德回向父母,使父母能够超生净土,这就是「节哀致孝」。

　　「节哀致敬」,对于师长或同事往生的,节哀即表敬意。「节哀致诚」,对于自己的子女或晚辈不幸往生的,也要化解哀伤,重新整建家园,并以善法、功德回向,所谓「人有诚心,佛有感应。」定能使亡者都能够超生净土。

　　所以,节哀即是对父母的孝顺、对长辈的恭敬、对晚辈的至诚。

　　化解悲伤。重建家园(三)

　　《八大人觉经》云:第一觉悟,世间无常,国土危脆。

　　色身及世间一切,原来是健康、美好的,

　　但当灾难一来,马上山崩地裂,身体也受到伤害,

　　可见世间一切以及生命都是无常、生灭变异的。

　　灾难已经过去了,大家要节哀致孝、节哀致敬、节哀致诚,还要进一步「节哀致强、节哀致勇」,从今以后,更要坚强,走出一条光明的道路,走出死亡的道路、走出烦恼的道路,能够如此,则步步都是光明。

　　除了勇敢、坚强以外,更要「节哀致觉」,《八大人觉经》云:「第一觉悟,世间无常,国土危脆。」色身及世间一切,原来是健康、美好的,但当灾难一来,马上山崩地裂,房屋、土地、道路…等多所损毁,身体也受到伤害,可见世间一切以及生命都是无常、生灭变异的;因此在没有遇到灾难以前,没有往生以前,就要藉由健康的身体,多修善法、功德,如此即使不幸往生,也是「虽死犹荣、留芳千古」。

　　经过这一次的地震、灾难,如果每一个人都能够从这一些方面来觉悟,并且检讨反省,将来痛定思痛,修一切善、断一切恶,一定能够免离灾难,愈走愈光明。

　　化解悲伤。重建家园(四)

　　在佛法上讲,

　　外面的天灾地变,都是我们当下这一念心所感召的;

　　而什么样的心念会感召这些灾祸呢?

　　即贪、瞋、痴三毒。

　　为什么会发生风灾?为什么会发生水灾?为什么会发生火灾?为什么会发生地震等等一切灾难?有些人认为,所有一切灾难都是天灾地变,与自己没有关系;其实在佛法上讲,外面的天灾地变,都是我们当下这一念心所感召的;而什么样的心念会感召这些灾祸呢?即贪、瞋、痴三毒。贪心感水灾,瞋心感火灾,痴心感风灾,贪、瞋、痴三毒炽盛,即感地震、海啸等种种灾难。

　　希望世界安定,远离灾难,成为人间净土,除了人为的因素外,还必须从自心当中,除去我们的贪心、瞋心、痴心。

　　所以,如果能够化除贪、瞋、痴三毒,不但台湾能远离灾难,全世界也能远离灾难。

　　化解悲伤。重建家园(五)

　　佛经云:「心净佛土净」,

　　心清净,任何地方都是净土;

　　「心安世界安」、「心平世界平」,

　　心安定、祥和,全世界任何一个角落,都安定太平。

　　佛经云:「心净佛土净」,心清净,任何地方都是净土;「心安世界安」、「心平世界平」,心安定、祥和,全世界任何一个角落,都安定太平。

　　大众藉由佛法的熏习,借着三宝的光明,以及佛的力量、法的力量、僧的力量,就能够使我们心安、心静。并且每一个人都发大心、发善心、发孝顺心、恭敬心,乃至于虔诚心,就能够使我们业障消除、福慧增长。

　　灾难过后,希望大众都能本着节哀致孝、节哀致敬、节哀致强,节哀致勇、节哀致觉的精神,勇敢、坚强,化解悲伤,以慰往者,以安生者。

　　在大众的齐心努力之下,一定能够开创更加光明美好的未来!