人人都有毛病，有人蹲着走路，有人站着拉屎，有人学习的时候想着美女，有人被美女抱着的时候还在学习。

要去掉一个毛病不容易，要添一个毛病也不容易，能时常盘点自己毛病更不容易，但比起合理使用毛病的不容易，前面的这些不容易都很容易。

要去掉一个毛病很苦，要添一个毛病也很苦，品尝自己毛病带来的苦果更苦。但比起被毛病啮蚀终身的苦，前面的那些苦又算得了什么呢？

毛病也是病，它不是你身体中的病，是你人生中的病。

毒可以攻毒，病是否可以克病？一个毛病有时是否可以治好另一个毛病？

日头，特莱平原的毒日头，晒得让人无处躲藏。

喜马拉雅的季风好像是喘息一样，一阵阵轻轻吹过。

竹林旁。竹稀影疏。比丘们正在小憩。

罗睺罗在犯病，而且病得不轻。不过，他犯的不是身体的病，而是毛病，是他的毛病犯了，是他的陈年老毛病又犯了。

罗睺罗的老毛病是吹牛，他现在正在跟一大群沙弥吹牛。他吹的两眼放光，满脸通红。一大群沙弥好像也被他吹的两眼放光，满脸通红。

“你们不信。”罗睺罗大声说道。

“不信，一丝丝都不信。”众沙弥头摇得像拨楞鼓。

“我就知道你们不信。”看着众沙弥满脸的不服气，罗睺罗突然笑了。

“因为我根本就是在吹牛。”

吵吵嚷嚷的众沙弥突然静了下来，好像全都愣住了。愣愣地看着罗睺罗。

人静，静的又听见轻风摇竹的沙沙声。

好一会才有沙弥说话。

“他是不是有病了。”

“也许他是病好了，吹牛的毛病好了。”

罗睺罗得意极了，笑道：“我没有病，毛病也没好，只是心里有点别扭而已。”

“你吹完牛，为什么又宣布自己是在吹牛？”一个高个大沙弥走近罗睺罗问道。大沙弥就是年龄大的沙弥，二十岁以下，已出家而未受具足戒的僧男都叫沙弥，大沙弥的意思就是接近二十岁的沙弥。

“因为我吹完牛再宣布自己是在吹牛，我吹的牛就不再是吹牛。”

“你是说，你放完屁，然后再宣布你刚才是在放屁，你的放屁就不再是放屁，是这个意思吗？”

罗睺罗突然觉得心里不是有点别扭，而是别扭大了。

“你心里的别扭是不是这个别扭？”大沙弥好像看透了罗睺罗的心思。

“那你说，我吹了牛，怎样做才能算我没吹牛？”

“你把牛再从嘴里咽进去。”

“你放的屁，你能再咽回去吗？”

众沙弥哄堂大笑起来。

“这是个不错的法子。”

人圈外突然有人大声说道。

大家不禁转目望去。随后，众人竟恭恭敬敬地给说话人让开一条道，显然沙弥们都对此人充满敬意。

“舍利弗亲教师。”罗睺罗低声道。

舍利弗是释迦牟尼的首座弟子，僧团总管。号称智慧第一，是释迦牟尼让罗睺罗拜的亲教师。

望着一张张兴奋还没消退的脸，一双双充满期待的眼睛。平时威严的舍利弗笑了笑，往前踱了几步问道：“罗睺罗吹的什么牛？”

“他说他能做到三千威仪，八万细行。”

舍利弗怔了一下，“你这个小子太能吹了，看来这个法子也救不了你。”他盯着罗睺罗问道：“沙弥的律行规定多少？”

“七威仪，十五细行。”罗睺罗低声道。

“你不能吹成十四威仪，三十细行？”

“既然是吹牛，为什么才吹这么一点点？”

“因为你吹小点我好能救你。”

“为什么吹小了能救，吹大了不能救？”

“因为我的法子是想让你把牛吃了。”

“吹的牛也能吃？”

“也能吃，只要牛吹的不是很大。”

“怎么个吃法？”

“吃法很简单，你把吹的牛能实际都做到就行了。”舍利弗叹了口气道：“不过你吹的这个牛和须弥山差不多大，恐怕你得吃一阵子。”

罗睺罗已越来越不好意思。众沙弥也越来越有了兴趣。一个吹牛大王能不好意思是不是挺有意思？

“我爸爸说我的最大毛病是吹牛，所以索性让我正二八经地吹吹牛，不过要求我必须在正二八经的事上吹牛。”罗睺罗不好意思说道。

“看来你爸爸不仅知道你的吹牛本事最大。也知道只有在吹牛的时候你最卖力气。”

“舍利弗亲教师，我爸爸什么意思？”

“你爸爸是想让你以你自己的力量培养自己的正念。”

“什么是正念？”一个小沙弥好奇地问道。

“正念就是正经事，比如你的正经事就是学习。”那个高个大沙弥略带点教训的口气说道。

“不错。”舍利弗赞许的点点头。“罗睺罗，你爸爸最近是不是对你的诳语有所限制？”

“他说只要是有关学修方面的我都可以尽管吹。”

“这就对了。”舍利弗道。

“哪里对了。”高个大沙弥不解的问道。

“酒鬼爱吹什么牛？”舍利弗朝着众沙弥问道。

“当然是吹他能喝多少酒。”有沙弥答道。

“还有就是他比另一个酒鬼能多喝多少酒。”罗睺罗笑道。大家都笑了起来。

“色鬼呢？”舍利弗又问道。

“是不是吹他能泡到多少女人？”

“应该是吹他对女人有多么多么大的魅力。”

“……”

众沙弥七嘴八舌地回答。

待到大家逐渐安静下来后。舍利弗问罗睺罗：“一个常常喜欢吹自己学习多么多么厉害的人是个什么鬼？”

“应该是学鬼，学渣没有吹的本钱。”罗睺罗有点犹豫地答道。

“即是今天不是，早晚也会成了学鬼，不过应该叫学霸更合适。”

“舍利弗尊者，这里面好像有点不大对劲……”沙弥们有的挠头，有的面面相觑。

“你们觉得不对劲就对劲了。如果你们觉得没有什么不对劲，我就觉得哪里不对劲了。”舍利弗笑了。

“为什么？”

“因为这是一个很难得佛谛，你们还不具备解悟的能力。你们只需知道，你们做瞎包事情劲头，其实是个宝贝，它可以让你轻易地把坏事做成，也可轻易地把好事做好。”

罗睺罗独自离开众人，兀自坐在一个石坐上，使劲地在挠头，因为没有头发只好挠头，如果现在他的头上有头发，他兴许会把它揪下来。

他在想：“难道真的一个毛病可以治好另一个毛病，甚至一个毛病也可由这个毛病自己治好。”

他想不通的还有一件事，一件跟毛病有关的事。

“爸爸为什么老是说我的毛病只能我自己治？自己的毛病自己怎么治，谁的毛病会自己愿意治。天下的人大部分都是十分不情愿地被别人治自己的毛病，即使自己下决心自己治自己的毛病，恐怕也不会用自己的毛病来治自己的毛病。我爸爸是不是也有毛病？”

舍利弗走到罗睺罗的身旁，对于罗睺罗，释迦牟尼对他有许多嘱托。

舍利弗拍拍罗睺罗“还在想？”

“还在想。”罗睺罗低着头答道。

“很难想？”

“很难想。

“你爸爸的题总是很难想，不过你爸爸的题总是最接近事情的真谛。”

“今天我吹高了。”罗睺罗的意思是把牛吹大了。

“是有点高，不过高了也好。”

“为什么？”

“因为越高你越下不来台。”

“我爸爸是不是有意让我下不来台。

“你爸爸这样做是为了让你的学力长根。”

“吹牛就能长根?”

“不能，吹牛吹的下不来台时才可能长根。”

“为什么？”

“根是内心的自有，比如善根、慧根、当然还有学根。自有并不一定都是先天自有，也有后天得种。种根都有机缘，下不来台就是机缘。挫折和困境易生感悟，而且是针对挫折和困境的感悟。这种感悟在平时是无论如何也出不来的。”

“我牛吹完了，什么时候长学根。”

“下不来台时才可能长学根，而且，我是说可能。”

“我现在就下不来了，是否有可能了，我也说的是可能。”

“这种可能我一点还没看到。”

“为什么？”

“因为我知道你平时很会自己找台阶。”

“我要是找不到台阶，或不想找台阶呢？”

“你还有可能偷偷溜下来。我知道这点你也做的不错。”

“什么是偷偷溜下来，我怎么不懂？”

“明明是懂，却装不懂，正是偷偷溜下来的无上心法。明天有人问起你今天吹的牛还算不算时，我大概也能猜到你要说什么？”

“说什么？”

“你会说：天气是不是很热，你为什么不在树底下呆着去？”

罗睺罗笑道：“怨不得我爸爸让你当我的亲教师，你不光知道我最爱做哪些事，甚至也知道我最爱说那些话。凭这两点，不让你当我的亲教师才怪呢？”

“你爸爸让我当你亲教师凭得不是这两点，而是另外两点。”

“哪两点？”

舍利弗慢慢地一字一字地说道：“一个是我最爱做的事，一个是我最爱说的话。”

罗睺罗忽然感觉嗓子有点不舒服。因为罗睺罗知道管理千二百僧众的人最爱做什么，也知道称得起智慧第一的人最爱说什么。

“你准备用哪个法子下台阶？”

“不下来行不行？”

“行，只要你能足够的不要脸。”

“看来我没有选择，只有用老师你的法子下台。”

“你可以试试。”

“吹的这个牛有点大怎么办？”

“你可以先把脸吃掉，看不见脸了，你和大家伙都好受一点。”

“脸怎么吃？”

“只要你开始吃，先吃的一定是脸。只要你的三千威仪，八万细行的牛一开始挪步，台上的脸勉强可以算下来了。”

“我怎么有点别扭，这不是让我没脸吗？”

舍利弗大笑起来，道：“一个知道自己没脸的人一定是个要脸的人，一个要脸的人肯定是怀有正念的人。你爸爸如此给你种根，真乃无上智，善哉善哉！”

舍利弗走了，沙弥们走了，所有的比丘都走了。

罗睺罗仍然坐着未动。

罗睺罗还是不懂，本来就不懂，却凭空又添了些不懂。

世上的事真的如爸爸说，在越来越不懂的时候，已经开始接近了懂？

罗睺罗最近好像越来越烦恼，却又好像越来越高兴。有些事情他越来越说不清，可心里却又好像越来越有点要想通。

爸爸说，学问学完后就摆在心的上面，随时可以用，越是常用的学问会越往上摆；而学根学成后会扎根于心的下面，越用根扎得越深。学学问主要是多闻，学学根主要是多用。学问有对有错，学根却只分强与弱。学学根不能靠别人讲授，而要靠自悟自修，要自己难为自己，自己麻烦自己。

“看来我还得继续难为我自己。”罗睺罗自言自语道，然后，他突然想起一个人，一个他一直觉得说话别扭的人，也是普天下之人都认为说话别扭的人 ，号称解空第一的须菩提尊者。

他忽然觉得世界上最不别扭的人就是他。当一个人无缘无故想自己找别扭的时候，最别扭的人岂不成了最不别扭的人，想起须菩提，罗睺罗笑了。自言自语道：“我得麻烦麻烦他。”