净土法门法师：真的是一句阿弥陀佛，真的念念没有丢失，他得受用了
发布时间：2024-05-08 02:38:08作者：金刚经全文网
学生：惭愧学生开慧，今天向大家恭敬汇报的主题是：「一切法无我，得成於忍」。
甲一，不憎、不怨——化解冤结消罪障。
我们学佛的人常常把这样一句话挂在嘴边：我业障深重，念佛功夫不能增上，是我业障深重;身体不好，是我业障深重;烦恼妄想多，是我业障深重;遭遇天灾人祸，是我业障深重。说得没错，我们是业障深重的凡夫。如何消除我们的业障?其实很简单，放下就消除了，放下憎恨、放下冤仇，不再怨天尤人，随缘消旧业，莫再造新殃。
学生在上学期间学习过一个案例，此案中的当事人给学生上了生动的一课，令学生深受震撼。这是一起伤人致死的刑事案件，被害者张某、犯罪嫌疑人李某就职於同一家公司，但这两位当事人此前彼此并不认识。
当日下午张某便感到头部有轻微疼痛，但没有在意，谁知傍晚时分疼痛加剧，以至於昏倒在路边。被救护车送至医院时，医生宣布已无力回天，於当日晚在医院过世。经医生诊断，张某死因系头部受到撞击导致动脉破裂。此时的李某还沉浸在与张某结拜的喜悦之中。次日李某到公司听闻了张某的死讯，犹如晴天霹雳，他不相信昨天还生龙活虎的义兄，仅仅时隔半日，竟然已经不在人世了。他在得知义兄的死因后，回想起昨日自己曾向义兄头部挥起的拳头，更是悲不能胜。知道是自己莽撞的行为害死了义兄，李某便来到派出所投案自首。其实他与张某打斗的事情，没有第三者知情，而且医生也说死者的伤极有可能是由於意外摔倒或碰撞导致的。后来记者采访李某为什么要投案自首，只要他不说没有人会知道的。李某回答说：「因为过不了自己良心这一关。」学生当时看到这里已深受感动，谁知此事的后续发展竟更加的出乎学生的意料。
至此，犯罪嫌疑人已投案自首，并对自己的罪行供认不讳，且其所供罪行与尸检报告等罪证完全相符。若是平时这个案子就没什么可说的了，只待开庭审理、判刑、结案。可是死者张某的母亲，在得知事情的前因后果之后，竟然亲自替李某向公诉人求情，说他是无心之失，还年轻，不能因为这件事就把他这一辈子给毁了。况且李某已有家室，他有家室他家也就毁了。
张母这样做，不是对自己的儿子用情不深，法庭上在被告人李某陈述案情谈及死者张某生前的一幕幕时，张某的母亲悲痛欲绝的哭泣，一滴滴带血的眼泪诉说著这位朴实憨厚的母亲的丧子之痛。即便如此，这位伟大的母亲还是强忍著悲痛，一字一句的说：「儿子这样这是他的命，我已经失去了儿子，何苦再搭上另外一个家庭!失去亲人的滋味实在是太痛苦了，我不愿他的家人像我一样承受这种痛苦。况且小李(被告)是我儿子的把兄弟，他也是我儿子……他不是有意的，希望法庭看在他还年轻，能够对他从轻发落，给他一个重新做人的机会。」张母的话字字千斤震撼著学生的内心，泪水止不住的往下流，是感动，更是敬仰。法庭内的所有人，无一不为之动容，连法官与审判员都低头拭泪，被告(李某)更是泣不成声，当庭向张妈妈下跪哭著说：「妈妈，儿子对不起你。」
由於张妈妈的求情，最终法院以「故意伤害致人死亡」判处被告人李某有期徒刑四年，缓期执行两年。也就是说，两年之内只要李某没有任何违法行为，就可以免除牢狱了。审判结束了。生活还在继续，一年后李某的孩子出生了，李氏夫妇从张某的名字中选了一个字给孩子命名，以此来纪念张某。每到周末、年节，他们都会带著孩子去张妈妈家。李氏夫妇对张妈妈体贴孝顺，一家人其乐融融。谁能想到李某竟然是误杀张妈妈儿子的凶手?(张某、李某均为假设姓氏)
这是学生所见的刑事案例中，唯一一件控、辩、审三方意见一致、愿求一致(三方都希望李某能够从轻判罚)。法庭上没有争论，没有仇恨，李某的真诚忏悔、张妈妈的慈悲宽恕，洗涤了在场所有人的心灵。当时学生的同学中有部分表示对张妈妈的做法不能理解，认为杀子之仇不共戴天，怎么可能替仇人求情，并认仇人作儿子呢?学生从张妈妈手上戴的佛珠，及其家中供奉的佛菩萨像猜测，这位伟大的母亲应该是一位学佛的人。她说，他儿子的遭遇是他自己的命。说明她深信因果，知道「一饮一啄，莫非前定」。所以她的心中没有仇恨，纵使儿子的离去令她悲痛万分，她也没有想到要去报复谁。在承受丧子之痛的同时，张妈妈还在为另一家庭的幸福著想，希望他们不要再经历失去亲人的痛苦，为误杀自己儿子的李某求情。这正是佛菩萨「无缘大慈，同体大悲」的心怀呀!这位朴实憨厚的老妈妈就是活菩萨呀!
无始劫来我们造的罪业无量无边，这业力牵著我们在六道流转，无量劫又无量劫。这无量无边的业是怎么造下的?就是我们看不破、忍不过，受到一点委屈、伤害都牢牢记在心里，怨天尤人，有能力时就一定要报复。这一生不能报复，仇恨的种子种在阿赖耶识，来生后世遇到缘也一定要报复。这一世你伤害我，下一世我伤害你，一世又一世，冤冤相报无有尽时，这六道的轮回也是无有出期。
张妈妈深信因果，知道儿子的死是他的命，是他前世造作的不善业，感召今生被人误杀、短命的果报，怨不得他人。这一世把这个业债还了，不怨天尤人，心中不生仇恨怨怼，那这个业就了了。所谓随缘消旧业，不再造新殃，今生我们所遭受的是我们应受的，顺逆、善恶一切境界都是我们自己造的，不要再用仇恨的刀剑害己害人。像海贤老和尚那样，看一切都好，没啥不好的，打我、骂我、唾弃我也好，敬我、爱我、称赞我也好，统统都随缘，不放在心上，从前造下的业消了，六道的种子不再种了，心上只有阿弥陀佛，念念播撒菩提种子。
甲二、不争、不辩——化解一切冲突。
我们这一代人(八0后)，大多数都有争强好胜的毛病，衣食住行样样都要和别人比，没人愿意居於人后，言语上更是不肯落人下方。控制、占有、支配的念头根深蒂固，纵使学佛了也不能避免。有竞争不可避免的就会有斗争，斗争再升级就变为战争。所以化解冲突，便是放下我们控制、占有、支配的念头，不与人争，不与人辩。
乙一、修行人由不争得心安，生大智慧。
我们净宗学人，今生唯求净土，但我们若是不把财色名利、五欲六尘那些拉拉杂杂的都放下，极乐世界没分。因为这些东西会扰乱我们的心智，只要我们有欲望、有情执，我们就会为外境所驱使，在其中造业。若不想为外境驱使，就要将一切财色名利统统放下。你的、我的、他的，统统是不可得的，别人要的我不要，别人争的我不争，我只求极乐世界。所有的冲突都化解了，身心俱得安乐。
乙二、修行人以不辩为解脱，得大自在。
海贤老和尚说，出家人要有度量，能包容。他老人家什么都能忍，别人造谣中伤他、侮辱他都能忍，不辩解。因为海贤老和尚知道，一切相是假的，不是真的。凡夫迷惑把身当作是我，永远把我的利益摆在第一，然而我们费尽心思，为之谋求、经营的这个色身并不是真的。弥勒菩萨告诉我们，这个色身一秒钟有二千一百兆次的生灭，哪一次是真的?哪一次是我们能够掌握得住的?它有生老病死，有求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛，都不是我们所能主宰的。我们长劫迷惑，把假的当作真的，执著身是我，贪瞋痴这三个俱生烦恼跟著一起出来。对於别人的毁谤、侮辱，甚至是一句不合己意的话，都要辩上一辩，驳上一驳，总不肯落人下风。控制、占有、支配的念头没有一刻停息，害怕失去，我们心生恐惧、忧虑;与人攀比，我们心生瞋恚、嫉妒，心被贪瞋痴紧紧束缚。现在知道身不是我，那么一整天为它营求还有何意义?身心世界统统放下，都是假的，别人辱我、毁我，我以不辩为解脱，放下就得大自在。
以上是惭愧学生开慧粗浅的学习报告，错误之处请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正，学生乐意接受。至诚顶礼感恩，阿弥陀佛。
老法师：开慧法师这一篇报告，跟你的名字相符，你智慧开了。只有智慧开了，才能把一些迷惑、假相彻底放下;智慧要没有开，依然放不下。智慧是什么?能够把眼前所有的现象究竟是什么搞清楚、搞明白，经上所说的诸法实相，搞清楚、搞明白了，原来是毕竟空，不可得。你在这里提到了，弥勒菩萨告诉我们，一秒钟有二千一百兆次的生灭，这个生灭是念头的生灭，念头的生灭就是万法的来源。能大师说得好极了，简单、明了，「何期自性，能生万法」。念头是自性生的，万法是从念头生的，一切法从心想生，念念不可得，哪有一样是真东西?
真东西在哪里?真东西在生灭心中，生灭心里头有个不生灭，你要把这个找到。这个东西不生不灭，永远常住，这就是自性，生灭心放下之后，它就浮现出来了。我们今天见不到真心，是因为妄心把它盖覆住了，只看到妄心，没有看到真心，妄心、妄相，真心、真相我们看不到。看到真心真相，这个人就叫佛菩萨，这个人智慧开启了。修行，这比什么都重要，明白这桩事情才叫真修，功夫就得力;没有了解诸法实相，往往功夫不得力。这就是佛教化众生，为什么常常提出信解行证这个顺序。我们今天对佛法相信，是不是真信?未必。为什么?我们没有把事实真相搞清楚、搞明白，所以虽然是信，信里头有疑在里头。必须搞清楚、搞明白，我们的信扎根了，不动了，这个信才管用。所以信不能离开解，解得愈深，信得愈深;信得愈深，解得愈透彻。但是解了之后要行，马上要行，立刻落实到生活，再说得清楚一点，落实到起心动念。起心动念变成什么?起心动念是凡夫。不起心、不动念，这就回头了。最后要证得，要亲证，自己真得受用。
海贤老和尚能忍，他得受用，得什么受用?没有烦恼，法喜充满。你怎么样去毁谤他、侮辱他，他不跟你争辩，他没事，像没听到一样。他为什么?因为他知道那是假的，那不是真的。真的是一句阿弥陀佛，真的念念没有丢失，他得受用了。这是他九十二年做出的榜样给我们看，什么样的人才是个念佛人，什么样的人才是个佛弟子。他做出来标准给我们看，我们向他学习就对了。在这个世间，於人无争，於世无求，老实念佛，积功累德，这个功德是到极乐世界的保障，是往生极乐世界的真实资粮。千万不要被假相迷惑了。
资料摘自:无量寿经科注第四回学习班 （第一００集） 2014/11/13 香港佛陀教育协会 档名：02-042-0100
