净土法门法师：你只要搞一门，十年、二十年，肯定世界第一，得有

东方教学都是走这个路子。现在人不懂，西方人不懂。小孩，中国的小学教育，这是古时候，不是现在，现在学西方的，古时候私塾，教什么？教洒扫应对，就是做家事，除你的傲慢心，学礼貌，学这些日常生活上的规矩。管教非常严格，小孩学好之后，你看出去有模有样的，像小大人一样。但是没有西方小朋友那样的活泼、生动，没有，规规矩矩的，他这样的。那个小孩心是定的，西方人小孩很活泼，他心是动的，不一样。小孩从小你就得学规矩，长大再教他，他不会接受，他养成习惯了。东西方教学概念不相同。小孩会胡思乱想，怎样叫他不胡思乱想？读书。读书不要讲解，讲解他又胡思乱想，这一句什么意思，那一句什么意思，不讲解，就叫你念、叫你背。

而且中国也非常符合科学的原则。小孩的能力各人不一样，聪明才智不相同。标准是什么？譬如这段经文，我们在此地看的这是五行，五行你念十遍就会背，每天叫你念五行；如果五行十遍背不下来，减一行，四行，看怎么样，能背四行，每天叫你四行；四行还不行，三行怎么样，用这个方法。叫你每天背的分量多少，正好适合你的程度。大概古人有这个例子，小孩很聪明，记忆力很强的，一天可以背七百字，能力很差的大概可以背一百字。一百个字大概我们这里三、四行的样子，三行多一点，一百个字。叫你背书，十遍会背了，背一百遍、背两百遍，用这个方法来教你。

所以，从六、七岁上学到十二岁，中国古圣先贤的典籍该背的全背完了，背得真熟。告诉你这部书，譬如说《大学》这个课本，第几页第几行第几个字是什么字，他都知道，他熟到这种程度。中国古时候刻的书，这个书本，每一页一定是十行，每一行二十个字，一面是两百个字，两面叫一页是四百个字。无论是什么地方刻书都一样的，所以不管你哪个地方出书，说第几页第几行肯定不会错。这是科学。中国书没有标点符号，没有空的地方，每一行二十个字，都是这样连贯下去的。念的时候圈，老师圈，把句子圈出来，段落勾出来，用这个方法，学生会读。

所以，十三岁之后，进太学了，中国没有中学，就是小学跟大学，十三岁之后上太学，太学里面讲解，老师讲解。讲解的时候，好！不要带书了，老师会背，学生也会背，所以讲到什么地方大家心里都有数、都清楚。所以研究讨论、详细讲解在大学。读书快乐！读书辛苦是小学，私塾里读书是很辛苦，以后再讲解、讨论、分享那就非常快乐。所以读书乐，不需要参考数据，全都背会了。哪有像现在，写一篇文章到处找参考数据，从前不要，全是小时候背下来的，所以他读书乐。守规矩，读书是修定，背书是修定，让你不要去胡思乱想，天天想到书上的文字，把它背熟。久了之后慢慢心就清净，清净就生智慧，所背过的东西，没有人教的自然就懂了。这是古人所说的，都是经验之谈，「读书千遍，其义自见」，这书念上一千遍，你就会开悟，自然就明白了。为什么？心定了，定就开智慧，智慧就明了，就这么回事情，一点都不奇怪。中国人读书求智慧，现在的学校都是求知识，两码事情，我们一定要把它辨别清楚。我们这一生当中不会空过，一定要走戒定慧这个老路，古圣先贤所走的路，这个路子好。

文摘恭录—净土大经解演义（第五五五集）2011/8/23 檔名：02-039-0555

学佛从哪里学起？从经教学起，你先得开悟，搞明白了，障碍放下了。我为什么要放下欲望，为什么要放下名利，为什么要放下自己，它有个道理在。你这些道理没搞清楚，你就放不下，放不下你就有障碍，你学佛法就得不到佛法的利益。你所能够得到的就像了凡先生一样，那是没有放下的，你得到的不过是人间一点富贵而已，了生死出三界没分，佛法里面真正法喜没得到，你得到的是功名富贵。所以你那是福报，了凡先生修的是福报，不是功德。他没有把我放下，我放下了才是功德。最低的是须陀洹果，那个就了不起，虽然是个起码，最小的，在大乘是十信初信位。就好像小学一年级，学校里最低的这一级，就不得了，他所得的我们得不到。他所得的是，六道轮回，他还没有出六道轮回，六道轮回他决定不堕三恶道，他在六道里只有两道，天道、人道，他不会堕三恶道，也不会堕阿修罗。所以经典称他们为圣人，圣人是什么？一般人做不到的他做到了。而且在六道轮回他是有期限的，我们无期限，我们可怜，无期限，他有期限的。天上人间七次往返他就证阿罗汉，证阿罗汉就超越六道。

所以他在六道是有期限的，凡夫在六道没有期限。

文摘恭录—净土大经解演义（第五五七集）2011/8/24 檔名：02-039-0557

「开解」，心开得解。这是比喻，业障重的时候，心是闭塞的，佛从自性里面流露出来的法音，你听不懂，不是语言的隔阂，你不能够体会他的意思，这叫闭塞；开解了，能听得懂了。这种经验我们有，初学佛的时候，前几年听经枯燥无味，为什么？开经偈上讲的「愿解如来真实义」，我们是什么样的一个状况？是不解如来真实义，听是听，不懂意思。这是学习几乎是每个人都会有这么个阶段，一点都不稀奇。只要你坚持下去，不要懈怠，不要变心，用真诚恭敬心去学，一段时期之后你就明白了。我们学经都经历过这个过程，这个过程时间长短每个人不一定，各人根性不相同。根性差的十年、二十年，那你得有这种耐心，长时熏修。根性利一点的人容易听懂，听几个月就听懂了，就听出味道出来。只要持之有恒，肯定开是开悟，解是明了，心开得解。

『欢喜』，「闻法契会」，他为什么会欢喜？他真正体会到了，契是契入，会是体会，「自然欢喜」。孔子、读书人都有这种境界，你看《论语》上所说的，「学而时习之，不亦说乎」。那个悦就是此地讲的欢喜，这个欢喜是从里面发生的，不是从外头。外面的欢喜也讲到了，「有朋自远方来，不亦乐乎」，那个快乐是朋友，好朋友，知心的朋友到这来访问，快乐，这是外面的。喜悦是从内心的，不从外面的。读书乐，读书不懂你就不会乐，你会觉得很苦；懂了，明白了，快乐。法喜充满，佛法上说的，孔子说的不亦悦乎，就是佛家讲的法喜充满。

文摘恭录—净土大经解演义（第五五七集）2011/8/24 檔名：02-039-0557

只要一门深入，锲而不舍就有成就。那么我们底下这一代，现在我们看到了果清，你看就一条路，就戒律，一门契入，今天世界第一。他不是台湾第一、中国第一，是世界第一。你只要搞一门，十年、二十年，肯定世界第一，得有耐心。“戒为无上菩提本”，中国佛教如果慢慢兴旺起来，肯定要办佛教大学，我如果有这个缘分，我会推荐果清做佛教大学律学院的院长。我还可以建议，不是律学院毕业的，不能学教。每一个宗，都成立一个学院，但是这个学院的学生，必须律学院毕业才行，它是基础。无论出家在家，在家要想讲经，要想弘法，也要律学院毕业，佛教就上轨道了，就会受到社会大众尊重了，真有道德，真有学问。古时候出家人，受到帝王的尊重，文武百官的景仰是什么？他真有学、真有德。

考试，出家考试这个制度，是顺治废除的。顺治为什么废除？这是他的私心，因为他要出家。他出家的时候，没有经过考试怎么办？他不能出家。所以把这制度废除，他的关卡没有了，但是当时是有利益，流弊后来就发生了。《印光大师文钞》对顺治这个做法批评很多，他是大错特错。

所以今天搞传统文化、搞大乘佛法，一定要知道，没有老师了，决定要从依古人，做古人私淑弟子，用这个手段来成就自己。自己专攻一样，十年、二十年成为专家学者，你才能教学生，培养几个人，把传统的学术再恢复起来；佛法亦如是。现在每个宗派都没有传人，要苦学、要真干，有价值，值得做这桩事情，在这个世间做好事，没有比这个好事更大的，没有比这桩好事更真实，所以决定不能够轻慢戒律，不能小看戒律，不认真学戒律，不会成就！

那佛这一句话是假的？“戒为无上菩提本”，这佛说的，那不就假的吗？佛打妄语了，佛欺骗人了？“长养一切诸善根”，世出世间一切善根，都从戒律生的。戒没有了，佛就没有了。没有“戒”，是假佛，终归会灭亡；没有“礼”，是假儒。今天“礼”也没有了，到哪里去找一个讲“礼”的老师？李老师，我请他讲《礼记》，请了多少次？七次。不肯讲，告诉我：我讲那是白讲，谁照做。原来是这么个原因。确确实实《礼记》讲了三遍，有没有人落实？真的没人落实，这个东西在佛经里讲，叫行经。“教、理、行、果”，“戒”跟“礼”是属于行经，是要做到的。

那么老师自己编了一个《常礼举要》教我们，这是普通现前在这个社会上，懂得一点礼节，目的是什么？人家不讨厌你。你在任何场合，人家欢喜你，不会讨厌你。你懂得礼，懂得尊重别人。懂得尊敬别人，这是礼的皮毛。

我们提倡《弟子规》，这个原因是从大陆有些人提倡读经，小朋友读经，小朋友读经出了问题，好像不少年，出了什么问题？小朋友对于古德《四书五经》，有人能背的，结果发生瞧不起父母、瞧不起老师。这个问题浮出来以后，王财贵先生到香港来见我，那个时候我住在跑马地。谈到这个事情，我就告诉他，要从《弟子规》下手，要从《感应篇》、要从《十善业道经》这个教起，孩子他懂礼，他知道怎么做人。中国古人讲“知恩报恩”，谁对他有恩？把他生下来带大的父母。古人能做到，为什么今人做不到？古人考中状元，回家第一桩大事，祭祖先，不忘祖宗之德，不忘父母之恩。祭祖之后就去拜老师，不忘师恩。老师是哪一个呢？启蒙的老师。不是拜成就他学术的老师，是启蒙老师。我念小学一年的老师，拜他，他是根，对这个老师都尊重，当然对所有老师都尊重，是中国的教育。

教小孩的时候没有别的，端正心念，要把小孩的爱心激发出来。中国的教育是爱的教育，缘起，我讲过很多次，源于“父子有亲”。父母对儿女那个亲爱，是天性，是自性，在佛法讲是自性，这比什么都重要！这不是哪个人教的，没有任何力量压迫你的，全是自动自发，这天性！古人有智慧，这是好事！怎样把这个亲爱、这天性的情爱保持一生都不变，那就要靠教育了。教育教什么？就是一片爱心。永恒不变，而且发扬光大。从爱父母，扩大，爱兄弟姐妹，爱祖父母，爱堂兄弟，爱族兄弟，爱这个家族；然后再扩展爱邻居，爱邻里乡党；到最后“凡是人，皆须爱”。所以，中国教育里头没有“竞争”，只有“让”。“爱”的里头一定是“让”，从小学忍让；长大懂得谦让，要谦虚，是美德；踏进社会，懂得礼让，一路让到底。所以，他就在社会安定、社会和谐。

不可以有竞争，一竞争就完了，什么毛病都发生出来了。为什么会有战争？竞争。武器竞争，大家都发展新武器，都制造大杀伤力（武器）。这个武器制造这么多，李老师说，不是好事，总有一天用上了，用上就是世界毁灭。那这个世界毁灭，不是自然的，是人为的。只要有一个国家竞争，别的就竞争，不竞争怎么办？家家都有核武，出事的机率就大了。

真正要觉悟，把这些核武销毁，把用在军事竞争这个费用，用在帮助老百姓提高他们的生活，提高他们生活中舒适的环境，这是好事！多多办教育，少搞这个东西；这个东西是杀人的东西，果报决定在阿鼻地狱。

原子弹是外国人发明的，中国人懂得这个技术，决定不会说出，这就是中国人的思维跟外国人不一样。中国人讲求积德，为万世开太平，不会把这个世界造成乱世。不能竞争！没有竞争，就没有斗争；没有斗争，决定不会有战争，人与人应该相亲相爱、和睦相处。这个事情，我们人微言轻，喊破喉咙，效果不彰。最具影响力的人，一个是国家领导人，一个是媒体主持人，这两种人影响大。媒体媒体播放的是什么？贪嗔痴慢、杀盗淫妄，让群众统统学会了。

今天我们看到中国有转机，中国国家领导人，自己做好榜样，有救了！我前天到深圳去访问，听说习主席到深圳视察，住三星级的旅馆；吃饭，四菜一汤，非常简朴，这个头带得好！现在，四星级、五星级的旅馆叫苦，没人去住了，我传了一个话，最好用它来办传统文化论坛，他不就兴旺起来，就有人住了嘛！多做好事，财越布施越多；要走正道，不要走邪道。

四菜一汤，很好！我说我们净宗同学首先相应。现在过年了，今天三十，明天初一，我们的年饭，四菜一汤，不要浪费！主席带头，我们马上跟进。我们除外旅行，也不要住四星级、五星级了，跟主席一样就好了，三星级就好了。坐飞机，别去做头等舱，浪费！体力好，经济舱很好；实在需要的话，顶多商务舱，不能再升级了，要节俭，把这些钱节省下来，多做好事，多帮助穷苦有灾难的人，这就对了。“反腐倡廉”叫了好多年都没效果，为什么？领导人没干嘛！这一次我相信有效果，他带头干。所有一切浪费全部都取消，听说会议布置的花、鲜花，统统不要；会议时间缩短，四个小时会议，缩短两个小时，不要说废话；听说报告的时候不要有讲演稿，讲演稿写好了是说假话，叫你说真话，完全不用讲稿。我听了，国家有救了，我们无限地欢喜。

我也听说有人说，将来可能要我回国，我向大家宣布：我就住香港，我不回去；但是，请我去讲经，可以！我会到处讲经。中国这么大地方，每个省，一个省还不行，那么多的省，或者两三个省做一个点，几个大城市，我进去讲经，不超过半个月，一年一次，这样什么？与当地的佛教不产生影响。我决定不会去做主持，也不会当什么会长，八十七岁了，快要死了，所以，我念佛往生摆在第一，其他的，我统统不干了。我讲经就讲《无量寿经》，除这一部经之外，我没有第二部经可讲的，我一门深入，长时熏修，国内国外请我讲经，统统是《无量寿经》，接着讲。世尊讲《华严》，七处九会，他七个地方讲，开九次法会，这是我们好榜样。我这一部《无量寿经》，大概不只七处，也不只九会，好！大家无量寿，全国无量寿，全世界无量寿。

国外，两个地方，马来西亚跟斯里兰卡。斯里兰卡我一定要去，因为他们的佛教落实了；我们只是口头上说说，没做到，他们全国人民做到了。虽然是小乘，总统心量很大，法师心量也很多。小乘是大乘的基础，没有小乘，不能学大乘；有小乘基础，大乘才能扎根。所以，这个地方一定要去，一年最少要去讲一个月到两个月；马来西亚亦如是。

国内将来请我讲经，也是这个方式，但是时间短，多讲几个地方，一个地方不超过四十八小时。依这个标准，一天四个小时，十二天。十二天，我就搬到另外一个地方，也讲十二天，这样很好，皆大欢喜。在哪个道场讲经，人家供养我的钱，全部归这个道场，我一分都不带；我连旅费都不要，这个我还有能力负担，邀请我，旅费都不需要，干干净净。主席提倡养廉，我们把廉洁做到，不收一分钱供养，也不给人做皈依。不拉信徒，不收供养，大家心就安了。不安的，就怕你来又收供养、又受皈依，把我们信徒拉跑掉了，钱都带走了，这是最害怕的，我很了解。所以我不会做这个事情，就是没有机会，什么都不干扰，就是讲经，平民身份，讲完了就回香港。我在香港定居，哪也不去了，所以希望大家了解。

难得国家有这么一位好的领导人，我们在后面追随，这国家一定会国运昌隆，肯定社会会走向安定和谐；前面胡主席提的“八荣八耻”会落实，不是一句口号。有领导人带头，“八荣八耻”会变成事实，会变成社会道德；没有人带头，是一个口号，只是说说而已，做不到。只要有人带头就行，我们净宗学会的这些同学们，首先相应，依教奉行。

——摘自净空法师《净土大经科注》第169集 2013年2月9日讲于香港