净土法门法师：《群书治要》论坛致辞
发布时间：2024-03-26 02:36:29作者：金刚经全文网
尊敬的诸位领导，诸位大德，诸位同学，大家早晨好！《群书治要》这部书，经过这些年的宣传，认识的人愈来愈多了，需要正确认识，要深入的认识，这点非常重要。
今天的社会，整个世界，我们难得有这个机缘能够参加联合国的和平会议，先后我参加了十几次，对於整个世界多少了解一些。也接触很多国家领导人，都谈论一个问题，社会乱了，人心坏了，怎么办？二００五年，我访问马来西亚前首相马哈迪长老，见面他就问我一个问题，他说：法师，你走过很多地方，也结识一些国家领导人，你看这个世界还会有和平吗？态度非常严肃。我听了这句话，我很难过，为什么？像这样的国家领导人，对於和平信心失掉了，这叫人感到非常悲哀。当时我跟他说，你能把四桩事情做好，和平就实现了。他说哪四样？我说，第一个国家跟国家要做到平等对待、和睦相处，第二个政党与政党，第三个族群跟族群，第四个宗教跟宗教，都能做到平等对待、和睦相处，世界和平就出现了。他听了我的话，态度非常严肃，说不出话来。我们静默了五分钟，然后我向他报告，我说是难，非常棘手，但是如果从宗教下手，这个事情可以做得到的。毕竟这个地球上，信仰宗教的人比不信宗教的人占多数，信仰宗教的人他有个核心思想，这个思想是神。
神是什么？什么是神？神在哪里？神就是我们的真心，是我们真心里面的真爱。
所以中国传统文化，我最早听到的是一九七０年代英国汤恩比所说的。汤恩比博士说「要拯救二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」，这是他讲的。我到欧洲去求证，访问伦敦三个学校，牛津、剑桥跟伦敦大学，这三个学校都有汉学系，是欧洲的汉学中心，也是欧洲的汉学权威。我跟他们的同学交流，跟他们的教授座谈，我首先就求证，我说你们英国人说的，你们能相信吗？同学们很聪明、很了不起，用中国儒释道的典籍写博士论文，我看到真是佩服，你不能不佩服他们。我提出问题，他们对著我笑，不说话，笑了半天，也没答案。我反过来问一句，难道汤恩比讲错了吗？也不敢说话，也对我笑。最后逼著我没有法子，我说你们很聪明，既不敢否定，也不敢赞成，这什么原因？因为你们有怀疑。这对你们来说，你们是专门研究中国儒释道的，你们对这个有怀疑；不敢反对，汤恩比的声望太高了，不敢反驳他的话。我说如果你要问我，我可以告诉你，我肯定汤恩比博士说的话完全正确。是非常非常难得的，这是真正把中国传统东西搞通了、搞明白了，他的话是真的。为什么你们怀疑？我说我提到儒，孔、孟，你们会想到四书五经、十三经，对不对？对，都点头了。讲到大乘，你们会想到《华严》、《法华》、《般若》，对不对？对。我说那些是儒佛的花果，很漂亮，你看到了。你有没有想到，这花果从哪里来的？花果是枝条上生的，枝从干上生的，干从本生的，本从根生的，有没有想到？没有想到过。那我问你，孔孟的根是什么？大乘的根是什么？要找根！
整个中国传统文化的根是孝字，孝是我们的根，一个人不孝父母，一切都完了，这是根。本是什么？本是敬，就是孝顺老师。孝顺父母是根，孝顺老师是第二个根，就是本，我们讲根本。父母是孝道，老师是师道，师道建立在孝道的基础上，没有孝道师道就不能够建立。释迦牟尼佛灭度之后，他的学生向四面八方去弘扬佛陀教育，为什么有些地方二、三百年没有了，四、五百年没有了，六、七百年没有了，这我们都看到，历史上看到的。为什么传到中国来，将近二千年了，公元六十七年传到中国来，一直到现在，为什么？中国人讲孝道，它是师道，这是最适合它生存茁壮、开花结果。汤恩比对这个也说了一句话，他说中国古人心量很大，能够包容异族文化（就是指的佛教），而佛教丰富了中国本土的文化，把儒跟道境界都向上提升了，提升到佛的境界。《大学》上讲的，「大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善」。佛家的解释，把它解释到真如本性，跟佛陀完全平等。明德就是佛法讲的自性、讲的法性、讲的真如。明明德，这个自性现在不明了，我们做的工作是什么？怎样叫它恢复光明。那个明是智慧。明德是人人都有，明德就是佛性，明明德就是成佛。在中国人讲成圣成贤，大圣大贤，人人都有分。
父子有亲这个亲爱，这个亲爱是性德的原点。现在医疗上讲原始点，父子有亲是我们性德里头的原始点。孝，不是哪个教的，这是天生的、自然的。从什么时候看到？小孩，一百天，人出生百日，真常流露，自然流露出来。你看这个小孩，三、四个月的小孩，你细心去观察他，他对父母的爱，父母对他的爱，是没有条件的，没有起心动念、没有分别执著，自然的。孩子虽然不会说话，你看他的眼神，你看他的表情，就看到了。所以它不远，千万年前老祖宗看到，我们今天也看到，就在面前。真如本性在哪里？真常就在这个地方看到。所以老祖宗的智慧，我们就能体会到。这种真正的爱心，怎样能把它保持到一生不会改变？这个就是教育的源头。教育从哪里兴起来的？从这里就开始生出来了。
所以《三字经》上，前头八句话讲得好！「人之初，性本善」，我们在汤池做实验证明了，人性本善，人是很好教的。什么人来教？要真正能做到本善的人去教，就很容易。自己不善，教人家善，这个是失败的，不会成功的。所以自己先要把本善找回来，把佛性找回来，然后去教人，那就是大公无私，大爱往外面散发。所以这是爱的教育。「性相近，习相远」。从自性来讲，从本善来讲，大家是一样的，没有丝毫差别。所以佛说的，大家都是佛、都是圣人、都是贤人，没有丝毫差别。但是习相远，习是近朱则赤，近墨则黑，你接近哪些人，他渐渐就变成那个样子。所以这教育就重要，教育就从这来了。底下一句，「苟不教，性乃迁」，所有问题全在教育。懂得教育的，中国人真的是第一，中国老祖宗有教育的智慧、有教育的理念、有教育的方法、有教育的经验、有教育的成效。中国几千年来立国不衰，靠什么？靠教育，他真懂这些东西。「教之道，贵以专」。这是大学问，是不是要广学多闻？广学多闻是可以，但是它不是根本，根本是一门深入，长时薰修。
一门行吗？行。一门的目的在哪里？目的是开悟。佛法里面讲，大彻大悟、明心见性，咱们教学的目的在此地，不是广学多闻。中国古人对广学多闻是赞叹，但是他有说，「记问之学不足以为人师」，那没开悟。开悟之后才广学多闻，没有开悟之前一门深入。就好像树木一样扎根，根扎得愈深，将来你枝叶就愈广，你没有一样不知道，一经通一切经通，一个法门通达，一切法门通达。我们要记住，释迦牟尼佛没有老师，释迦牟尼佛讲《华严》，《华严》跟谁学的？讲《法华》，《法华》跟谁学的？没人，自性里悟出来的。孔子也没有老师，老子也没有老师，穆罕默德也没有老师，能够说出一部《古兰经》来。这是什么？中国人懂得教你自性智慧透出来，是你本有的。智慧是本有的，能量也是本有的，统统是自己自性里头都具足的，不要往外求，向外求错了。向外求是知识，向内求是智慧。所以，我跟剑桥、伦敦大学的同学谈话，我就跟他说，你们搞儒释道，搞中国汉学，你们搞的是儒学、道学、佛学，外国人从这边念。我说我跟你们学的不一样，怎么不一样？我是从这边念，从这边念学佛、学儒、学道，不相同。道学、儒学、佛学，这是世间一种学术，是知识。可是你要是学佛、学儒、学道，那不一样！学儒要学得跟孔子一样，他是我的榜样，我要做今天的孔子，做今天的孟子；要学道，我是今天的老庄；学佛，我是现代的释迦牟尼佛，才管用！
所以我们汤池的实验，汤池实验是被联合国逼出来的，我们把中国传统的东西做报告，听的人都欢喜，散会的时候来告诉我，法师你讲得很好，这是理想，这做不到。你说怎么办？今天你要叫他们相信，只有做出成绩来给他看，他看到了，他就相信，他没话说了。所以我们也是费了千辛万苦，做了这个实验。这个实验做成功，做成功是祖宗之德，这是人力做不到的。联合国办个活动，从来没有办过的，办了个宗教活动，纪念释迦牟尼佛二千五百五十年，办这个活动，主题是「佛教徒对人类的贡献」。我们藉这个机会，把汤池的成就在那边做了三天的展览，详细报告。我请蔡老师担任四个小时报告，另外两个老师，一个老师两个小时，做了八个小时报告，这全世界知道了。每个国家的大使都想到汤池去考察、去参观，虽然没有成就，可是我们知道，大概有三十多个人，这都是当时现任大使，用观光旅游的身分，到我们汤池小镇去住了三、四天，最长的住过五天，这就传出去了。所以现在国际上对中国传统文化也开始热络了，这是好事情。
《群书治要》是了不起的东西，我们今天在国外介绍给外国人，我不说是中国传统文化，我说是人类祖先传统的文化。而保存得最好的，保存得最完整的，在中国的《四库全书》。《四库全书》在，确实保存得非常完整。所以我劝外国人要学文言文，文言文学会了之后，你可以直接去读《四库》。《四库》是祖宗留下来的瑰宝，全世界的人，人人有分。这不是哪个国家、哪个民族的，人人有分。希望全世界的人都学。我希望三十年之后，文言文是世界上通用的语文。《群书治要》，我们今年还有个活动，五月份的时候在联合国办一个活动，我准备了一千套，送给与会的这些国家大使。现在参加教科文组织的，有一百九十五个国家地区代表，送给他们。希望全世界人都学，我们有共同的理念、共同的爱心，把这个世界上所有一切冲突化解掉，走向全世界安定和平，我们来做这个工作。所以我是很希望，我们国家主席带头，来领导。谢谢大家。
资料恭摘:净空法师专集网站
《群书治要》论坛致辞 （共一集） 2013/4/20 香港国际博览馆HALL2 档名：32-035-0001
