佛见和众生见

当今社会真真假假，让人难以分辨。有很多法师与活佛，总认为自己是佛教中的大学者、大成就、大堪布、大法王、大活佛、大法师以及大居士，自己说的什么都对，自己就是佛的形象代言人一样。他们长期接受虚荣心的指使，慢慢地变成习惯，导致了无法控制自己，时刻喜欢炫耀自己和自己的修法，同时也不忘记诽谤别人和别的修法。在他们的眼里，人人都不是好人，诸法也不是正法，所以他们的胆量很大，看到真佛他不认，听到正法也不信，看到众生的内脏掉到地上也不去救度。

他们所谓的佛法就是高谈阔论，纸上谈兵，根本没有将佛法融入生活，也不懂慈悲，甚至做人还比不上凡夫。

佛和凡夫的境界确实有所不同，佛的眼睛里看一切众生都是佛;而凡夫的眼睛里，看一切诸佛菩萨都是凡夫。在诽谤者的眼睛里，真佛是邪师，正法是邪法;在忠善者的眼睛里，一切法都是正法，人人都是善知识。当那些所谓的大德、法师、堪布、活佛、住持、法王们出现在你的面前时，只要你愿意细心观察，就一定会知道对方是真还是假，他的境界配不配目前的职位和称号。因为，狐狸的尾巴长不了。

在观察对方的思想、行为、著作、事业、语言以及做事时，如果你发现他的做法还不如你自己做得好或者对方比你坏，说明他的修为和做人比你差。如果对方的所作所为都超越了你，是你无法可比拟的，那么说明对方无论是修为还是做人都比你强，你可以拜对方为师。我想说的是，现在很多活佛、堪布、法师、法王等人，总爱诽谤其他教派，说别的教派是邪法，这说明他们自己已经堕落到邪法里了，我们要远离这样的人。如果长期跟随这样的人学佛，最后一定会被引入邪道，到那时想出来都难。有些大师总说一切法都是正法，说明他修炼到位，见到了佛法的真理。比如说，一个证得菩萨果位的人，看一切众生的时候都是菩萨。

同样看的是众生，佛的眼里看一切都是佛，众生眼里看一切都是凡夫与有情，而魔的眼里看一切都是妖魔。能看到什么，这完全取决于你做人的境界和修为。有很多人问我：“师父，你看我有佛缘吗?”我每次回答：“如果你的心里有佛，就说明你有佛缘;如果你不相信佛或者心里没有佛，就说明你没有佛缘。”还有一些人问我：“师父，你看我是好人，还是坏人呢?”我回答的就是：“如果你放眼望去，人人都是好人，说明你是好人;如果你看到的都是坏人，说明自己就是坏人。”

其实，真正好人的眼里没有坏人，十恶不赦的人眼睛里没有好人。如果哪天你睁眼一看，眼前都是妖魔鬼怪、冤家债主，时刻感觉有无形的众生跟踪你，说明你已经鬼迷心窍进入魔道了;如果哪天你睁眼一看，尽虚空遍法界都是佛，说明你已经成佛了。现在很多学佛者总感觉到冤家债主与非天在跟踪自己，晚上做梦也是妖魔鬼怪缠缚，这都是不良的预兆。这个时候，你应该专心修行，一心念佛。

六祖大师有云：“若真修道人，不见世间过。”这说明什么呢?如果一个修行人还看到世间有很多过失，那只能说明你不是一个真正修道之人，你就是一个凡夫。过去西藏有一位喇嘛在山里修行，他的妹妹去看他。这位喇嘛对妹妹总是不满。最后妹妹就说：“哥，你这样修行的话，还不如跟我回家做一名有真知灼见的俗人吧!”现在有很多僧人、居士和社会里的人，总是挑剔别人的毛病，这是因为他自己的内心非常黑暗，看世界也是黑暗。

从前，有一位僧人在山里闭关修行整整十年。出关后，在回寺院的路上，他遇到了过去的仇人。他心里很不高兴，怒目圆睁仇视着对方说：“我们之间的怨恨还没有结束。”但这位仇人非常恭敬僧人，微笑着说道：“大师，我早就忘记了。如果你想报仇的话，如何处治我都会欣然接受。”这说明那位僧人的修证远远不及凡夫，仇人最起码学会了尊重、包容和忍辱。

当这位僧人进入寺院大门时，恰遇一位双手残废的乞丐向他乞讨。僧人非常愤怒，破口大骂：“你们只会要钱，不会做事。”乞丐跪在地上说：“大师，我也不想做乞丐，想做点事情，但我没有手啊!怎么做事呢?请大师指点。”僧人二话没说，头也不回地走进了寺庙。你看，身为一名僧人不要说慈悲心，他连最起码的同情心都没有。

僧人进入大雄殿时，发现没有一个人出来迎接。他更加生气，自言自语地说：“和尚们都死光了吗?”正在这时，迎面走来寺里的几位老和尚和小和尚。僧人连忙高喊：“你们这些妖精，都死哪里去了?”一位小和尚听到这话，非常不乐意地说：“我们正准备迎接你这个大妖精。”

此时，旁边有个脾气很大的年轻和尚，对他说：“你在山洞里闭关十年，修炼的都是妖精吗?”僧人一听这话，又伤心又愤怒，气狠狠地说：“你到底会不会说话，为什么如此侮辱我?”年轻的和尚直截了当地回答：“因为你看到的和尚都是妖精，所以我认为你闭关是修炼妖精。而且是你先侮辱我们的，说我们是妖精。你的眼前除了妖精以外没有别的吗?”僧人再一次哑口无言。这个故事说明，不管闭关不闭关，修行都是为了改变心地。如果心地没有改变，你的修行都变为纸上谈兵，不会起任何作用。

如果你心里黑暗，你眼前看到的东西不会是好的。一个善良的人，看到的一切众生都是善;一个恶毒的人，看到的一切众生都是恶。为什么这样说呢?因为世间万法都是自心的变现，我们的心好了，变现的境界全是好的;如果我们的心不好，变现的境界全是不好的。站在众生的角度来讲，里面的确有善人和恶人。顺法性的众生称之为善，不顺法性的众生称之为恶，除了这一点之外，没有丝毫差别。

站在佛的角度来讲，善人是佛，恶人也是佛。站在凡人的角度来说，善人就是好人，恶人就是坏人，积德行善的人我们赞叹，作恶多端的人我们厌恶。站在一位真正修道者的角度来讲，善人也是众生，恶人也是众生，都是救度的对境，对众生的恭敬心也是完全一样的，发菩提心也一样的。学佛修行最珍贵、最难得的是，我们在日常生活之中，处事待人接物要用尊重心、真诚心、清净心、包容心、平等心、博爱心、慈悲心以及菩提心。你能这样去修，无论你做什么事情，全都是正法与佛法。走路、吃饭、穿衣服都是正法与佛法，待人接物也都是佛法，没有一样不是佛法。

如果你用分别心、执着心、虚伪心、贪婪心、嗔恨心、嫉妒心以及偏见心去修的话，无论做什么事情，全都是邪法，包括你天天念的阿弥陀佛、修炼的大圆满法都不是佛法。我佛幸饶弥沃曾经说过：“佛法不在经典上面，而在修炼者的内心上面。心善一切法是善法与佛法，心恶一切法是恶法与邪法。心地外道的人，诵读佛经也是外道，心地正道的人，诵读邪法也是正道。”心觉才是真正的觉悟，口觉不是真正的觉悟，犹如口说救人，不是真正的救人一样。

很多人发出这样的感叹：“当今社会，好人受骗欺负，坏人逍遥自在!”说句实话，做好人、做好事确实都难，我的上师经常说：“做人难，做好人更难;做事难，做善事更难;做官难，做清官更难。”当今社会，有很多善良的人上当受骗，因为在他们的眼里，人人都是好人、善良的人。但现实生活并非如此，奸商欺骗老百姓，贪官欺压老百姓，宗教骗子欺诈老百姓。这种现象不论是在黑暗的旧社会，还是在改革开放后的今天都有存在，它不会随着历史的变迁而变化，只会愈演愈烈。佛也曾经说过：“有毒才有良药，有坏人才有好人，有魔才有佛。”宇宙万事万物都是相对又相辅相成的。易经云：“一阴一阳之谓道。”阴阳既相生又相克。如果单从负面的角度来看这一现象，做好人确实很难立足于社会，也很难解释这究竟是怎么一回事。但你一定不要灰心，好人一定有好报，坏人一定有恶报。这不是单纯的宗教和佛教的思想，而是大自然的真实规律。

很多人曾经发出这样的感叹：“自古以来，永远都是人善被人欺，马善被人骑，奸贼作威作福，善人任人摆布。”这种看法是极端的，如果从因果报应上去观察，就会发现这些作威作福的人比忍气吞声的人要可怜万倍。他们仰仗着过去世或祖辈积累的阴德和善报，作威作福，为非作歹，造作了无边罪业，他们才是千古罪人。

表面上看，他们威风凛凛，荣华富贵，住的是豪华别墅，吃的是山珍海味，穿的是高档服装，坐的是高级轿车。其实这一切都是给别人看的，他们的内心一片空虚，每天生活在恐惧与焦虑当中，他们每天要带着厚重的面具与人相处，尔虞我诈，钩心斗角。他们甚至没有知己，更享受不到真正的天伦之乐，生活得无比孤独和无奈。这一切都是他们内心的感受，是我们所看不见的。

真正善良的人，做事有理有据，更不会糊里糊涂地行善。他们会用智慧三思后行，从来不会鲁莽做事，万一遭遇不测与闪失，也不会怨天尤人，更不会责怪自己。他会理智地从中吸取教训，放下过去荣辱得失，重新开始新的生活与积德行善。这种人称为智慧的善良人。还有一种善良人，做事稀里糊涂，做善不分真伪，只凭自己的一腔热情和对他人的信赖。他们经常感性做事，听风就是雨，丝毫没有主见，别人说做什么好他就去做，很容易上当受骗。一旦发现自己吃亏上当，便开始怨天尤人，不会勇于担当，而是将责任全部推卸到他人身上，见人就说自己多么无辜、多么善良。这种人称为愚痴的善良人。

所以，无论任何时候，我们一定要坚守自己的原则，多接受智者的指点与教导，保护自己善良的心。做人做事千万不能糊里糊涂，冲动鲁莽。如果有人骗我，我保证不骗人;他人作恶，我保证不作恶;他造作轮回的恶业，我保证积德行善。如果你能如此保证坚持，你才是一个合格的有智慧的善良人，你的果报就是成佛的善果。在佛的眼里，不但一真法界清净，十法界乃至六道轮回都是清净无染的。佛看一切众生都是佛，如果还加上个未来成佛，那仍然是不清净，因为他还有分别。一切众生本来就是未来佛。佛眼中的一切众生，与他自己无二无别。当你的眼中没有佛与众生的分别之时，你就是真正的佛。这也正是佛见和众生见的区别之处。