一生到极乐

壹、引 子(香甜)

若问莲邦味道 自然不似娑婆

美满难夸究竟 香甜难赞如何

莲花朝霞灿烂 莲子秋露团圞

白藕玲珑玉带 青荷翡翠冰盘

这几件东西，鼻孔一闻到，就觉心里清净;眼睛一看到，就觉心里凉爽!若是吃到口里，那种又香又甜的滋味，恐怕是说不出来的舒服。作法繁多，那能说全，只可简单的介绍一两种：

(子)炸莲花瓣

材料：莲花瓣 绿豆粉 麻柚 白绵糖

作法：先将绿豆粉加凉水，调成浓糊，用莲花瓣滚蘸均停，不可太厚。麻油下锅烧滚，用铁丝笊篱盛花瓣下油炸之，以微黄为度，喜嫩不可过老。仍用铁丝笊徕篱提出，颠翻数次，使油漏尽，放净盘中，撒以白糖便可食矣。清酥香甜，大异俗味，雅人方能味之。

(丑)荷叶豆腐

材料：豆腐 五香末 荷叶 姜 细盐 麻油 香菇

作法：荷叶一柄，切成四片，豆腐大小以四分之一的荷叶裹严为度。先将豆腐下锅，滚水煮之，愈久愈好，最少亦须一点钟以上，起出滤水净，放荷叶中，加姜丝、香菇丝、五香末、细盐，匀浇麻油，包裹严密，排在一大碗中，外浇以泡香菇之水，再取一大碗盖上，放蒸笼内蒸之，以水尽为度，食时用箸夹在小碟内剥去荷叶。

(寅)糯米藕(此宜用红花藕，若白花藕性脆，只可作糖拌藕块，姜拌藕片，或酿什锦藕盒用。)

材料：红花藕 糯米 冰糖 橘饼 桂花酱或玫瑰酱(只取一种) 麻油

作法：藕每段切成二寸长，去两头不用。糯米淘净，橘饼切碎末，同与桂花酱调匀，满塞藕孔内。冰糖用水溶解，麻油下锅滚后，放入藕轻轻翻动，使全身沾油，勿令米等倾出。然后放入糖水炖之，以汤成膏，藕烂为度。

(卯)蜜炙莲子

材料：莲子 冰糖 麻油 蜂蜜

作法：先将莲子加磩水发开，再用滚水淘净磩气，放一大碗内;一层莲子，一层冰糖，铺八分碗备用。锅中下麻油，炖开后，将锅离开火炉，俟油滚少落一二分钟。下入蜂蜜，搅匀，浇入莲子碗内，上盖大盘，入笼蒸之。食时翻转碗盘(即盘在下碗在上)去上盖之碗，乘热食之。

赞曰：

莲邦风味香且甜 衣食行住随心圆

不闻不见毫发苦 光寿无量年复年

上来说的几样味道，又香又甜，却是不错。但这也谈不到‘极乐’两字。诸位诸位!这两个字并不是泛泛的言词，原是一个世界的名称。就像前篇说的我们这世界，名叫‘娑婆’一样。名是实的代表，看这两个字，就能想像那世界的好处了。

那个世界，遍地皆是莲花，人也是莲花化生，不是肉骨凡胎，所以又叫莲邦。我们吃这几样菜，固然是与极乐世界结了缘，真的他那世界的乐处，又岂止就是这一点小小的味道?要知那世界的好处，也不是我这支笔能写得出来的!但是亿万分之一的粗相，也不妨略说几件。如果想要知道的清楚一些，有阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经三部典籍，最好请你各去读一两遍。

贰、举 事

(子)三处庄严

一、地 上

极乐世界的地，是一个整块琉璃结成的，上面铺著一道一道的黄金砖黄金绳，分作若干界线，光明透亮。从这光亮地体往下一看，更见到地底下有许多黄金桩柱在下撑著。天上又按时的落花，铺在地上，分作各色结成地毯，不多时化去又再落下新的来。地面上排著齐齐整整，一行一行的树林。这些树都是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙等宝物装成的。各种的颜色，放出了多种的光明。树上头又挂了些珍珠罗网，每一颗珍珠里，都能把无量世界照在上面。四面常时有微细的清风，吹著那些树摇动不止，发生了丁东铿锵的声音，皆能成歌成调;放出了万种的香气，胜过了俗世的旃檀。各林中飞来飞去，有些五色的禽鸟，不断的和鸣，很是好听;仔细听去，却是些梵音呗赞;一入耳鼓，心里说不出清净自在。顺著树行更有很次序的七宾栏杆，处处皆有宝池，流水淙淙，水中也有种种庄严，与宝地、宝林互争壮丽。

二、水 际

极乐世界，随地皆有池沼，这也自然是七宝堆成的，不必细讲。池里的水，却有些特别，他的优点有八种，是值得称道的：一、澄净的像琉璃一样，不像此世的水浑浊。二、清冷，不寒不热，像此世的水，热时薰蒸，寒时结冰。三、味道甘美，不像此世的水，有涩有碱。四、轻软的像云烟一样，不像此世的水，有种强拒力。五、光华润泽，不像此世的水，黯然无光。六、性极安和，不像此世的水，冲防破堤。七、除饥解渴，不像此世的水，喝多了不但不饱，还要肚皮发胀。八、饮了不但身体诸根得养，心里也能增长善根。有这些好处，经中所以称赞叫作‘八功德水’。这还不算奇，倘若你到这水里去沐浴，能以随著意思，想深就深，想浅就浅，想热就热，想凉就凉;更奇的是亿万人沐浴时，深浅凉热，各随各人的心理，皆能如意。一池之水，却有千差万别的变化。而且这水流动起来，那种声音，他会奏出种种的歌曲，发出各种的音乐。但是你若不喜欢听时，他也就不响了。时时还放出种种的香气，说甚么兰汤花露，那能比的上万一?池底无有泥滓，铺的是些细碎金砂，踏著其软如棉。满池中又生出了各色的莲花，一朵花小的就有几十里大，大的差不多都是几百里。不独清香扑鼻，那花的各色光明，却好像雨后的虹霓，千条万道的照耀虚空。那里还用得著日月星辰，灯烛电火?所以全世界是光明的，是清凉的;这样的池水，称他是宝池功德水，真是名符其实。

我辈浊世的人，不但没有见过听过，就让你理想，恐怕也想不出这样的奇妙。

三、空 中

这世界的虚空，并不落雨雹，也不降霜雪，按著昼夜，分为六次，向下落花，五色缤纷，香气馥郁，又好看，又好闻;落在地下以后，都依著次序铺成各种花纹的地毯。那宝树上的杂色各鸟，又常向这花雨里忽翔忽集，放出和雅的音声鸣唱。更有无量的乐器，如弹的琴瑟琵琶，吹的笙管笛箫，敲的钟磬鼓，拍的板钹铙等等，这是我们叫得出名来的，那些叫不出名来的就无法细说了，都在空中飞来飞去，自然演奏梵音呗韵，听了真使你心中清净和悦。更有些五光十色的幢旛宝盖，飘飘摇摇，上上下下，好像是霞飞云流。更有些楼阁宝塔，有时行驶，有时停驻，忽而聚在一处，忽又散在四方，与那些乐器、旛盖、落花、飞鸟，往来穿插，好像掷梭织锦，煞是奇观。有人说，这怕是科学世界吧?不、不!科学世界的陆水空，皆塞满的是装甲车、炮舰、轰炸机，杀人如麻，流血成海，那是娑婆的事情;这极乐世界的陆水空，充满的是清净庄严，和气慈祥;莫说是娑婆人间不能比，就是天上也比不了万分之一;就连其他佛国来说，也是比不了的。这样庄严，只有是极乐世界一处专美而已。

(丑)四事自在

一、衣 食

人生最需要的就是衣食住的问题，但是极乐世界的人，都是莲花化身，还用的著这些事吗?不错，那些法身大士是不需用的，但是功夫浅的，欲尘习气尚未除去的，自然还是念念不忘。

吃饭的时间到了，忽然一动念头，金钵、银杯、王碗、翠盘，一行一列的就排在你的面前。五光十色，众香扑鼻，说不尽的煎炒烹炸，汆蒸烧烤，山珍海错，野蔌园蔬，干鲜瓜果，冷热浆茶，百谷糜饭，千样饼糕，百味具足，随意而变。色、香、味，三者皆佳，好、多、满，一切皆备，随吃随添，并不减少。若是吃饱了，杯盘碗钵，立刻化去，干干净净，更用不著拭桌洗碗那些麻烦。

衣服穿久了，心里有点厌烦，你只要爱穿那一类的、那一种的，任是青黄赤白长短肥瘦，一举念头，天空中就飞了衣服来，不知不觉的，就把你身上的衣服换掉，也不用你抬手动脚，穿的是整整齐齐，正合尺寸，太合理想了。是的，极乐世界就是最合理想的。

二、住 处

可怜我们的世界太简陋了!居住的宅舍顶好，要得推崇以前的大皇帝了，常夸他住的宫室，叫什么金殿玉阙。其实那有这回事?所谓金殿，也不过屋颠顶盖上几片黄瓦，门扇边钉上几个铜环子;所谓玉阙，仅只是堆垒些白色的石头而已。

极乐世界就不同了!真是金梁玉栋，珠栏银阶，玻璃为墙，琉璃为地，砗磲玛瑙，作门作窗，金碧交辉，色光争彩。各处嵌镶赤珠，光华四射，好像百千日月，照耀虚空。复阁重楼，千门万户，高低掩映，层垒无尽。

室内几床屏案，也是七宝所成，陈列在各方，好似万花簇聚。盖幔幢旛，皆是珠锦连缀;凌空飘动，更像云霞翻飞。要待需用器具，不用经营，一想就来;若要把他换去，不用搬移，一想自然就灭。

室外皆是成行成列的琪树，门前紧靠著水，有八德的宝池。有时枯闷了，要想寻逍遣，就把窗子打开，便得到逍遥自在。连檐的花树，百状千态，更发出种种的音响，配合上种种的鸟声;池中莲花，并放出微妙的香气。这些景物，都送到你的身前，都任著你去享受。无昼无夜，六时光明;不寒不暑，一年皆春。地不必扫，绝无半点灰尘;物不必洗，总是长时新鲜。

三、行 时

一生到极乐，本来就得神足通的，可以飞行自在;这却不必细说。最出奇的，是所住的那些亭台楼阁，它也会飞动。譬如你在楼中静坐，心想到另一个世界去游历，不用你动作，这所楼房好像飞机，就龙腾空而起;行快行慢，都随著你的理想。

极乐世界的空中，也与他处虚空不同，不断的五彩云霞卷来舒去，变现许多的奇景，什么山水人物，宫殿亭台，万状千态，说之不尽;此世间的十彩电影，那能比的上万分之一。天花飘飘飖飖，不住的降落;天乐铿铿锵锵，不住的演奏。花落处有色有香，乐过处有声有韵;不似此间旅行，坐车坐船的枯闷。凭窗四望，无量无边的花花世界，好似画图一般，都铺在下面，千万亿里，一目了然。你在楼中若嫌看不尽兴，这所楼房霎时就化去;就在你的坐下，现出一朵七宝聚成的莲花来，为你乘驾;这样空空阔阔，任你纵目游观。每一个世界，愿去，一弹指的时间就能达到。若是游玩足了兴，不消伸臂之顷，又回到极乐世界来了。真是便利，真是自在!

参、结 语(去的方法)

娑婆世界的苦味，在我从前却也晓得一星半点，只认为那是偶然的不幸;经你这样一说，才恍然大悟，知是任何人皆在苦海里翻觔斗，没有一个人是例外的。更想不到越是死后，越是不了，苦味来的越大。可怜可怜!谁能明白这些麻烦?唉!就是明白了，没有解决的办法，也是枉然。

真想不到还有一个比天堂好万倍的极乐世界，听了以后，教我兴奋不少。如果我生到那里去，再有人请我去当天公，甚至让我去当千万次，我也是不肯再换掉的。不过极乐世界这样的好所在，当然是根据的佛经，不会有丝毫的虚假;但是怎么一个去法，却要说出来，方不使人空盼望。

问的有理，是要把他说明的。极乐世界的主人，就是阿弥陀佛，他老人家，大慈大悲，发过四十八个大愿，专为救度众生。内中就有关于去到极乐的方法，大意就是念‘南无阿弥陀佛’六字洪名;到你临命终时，弥陀便擎著莲花来迎接你，不消弹指的时间，就能达到。这样说来，不是很容易吗?就是这样容易，只怕你信不及，工夫不常久，那就办不到。

念佛本有许多仪式，一时也说不完备，现在只把最简单的方法，介绍一种;大家果能每天早晚两次去做，管保你一定成功。特把他写在下面：

(子)最简单的念佛仪式

一、礼 佛

(家中有佛像，对佛像;没佛像，面向西方。焚香更好，不焚香心存恭敬也可以。)

◎南无大慈大悲本师释迦牟尼佛

(口称一句，下拜一次.，能三称三拜更好。要是忙，只一称一拜也可以。)(南无二字，音那摩。)

◎南无大慈大悲阿弥陀佛

(口称一句，下拜一次;能三称三拜更好。要是忙，只一称一拜也可以。)

二、念 佛

(这便是正式方法。坐念、立念、跪念皆可，比较坐安定些。念时要万缘放下，从心里起、口里念、耳里听。高声、低声、默念，皆随自己方便。)

◎南无阿弥陀佛

(每次最少一百声，须有定数，只宜后来加多，不可减少。)

三、诵毕礼菩萨

(极乐世界还有许多菩萨，最尊的两位就是‘观世音、大势至’二位，为弥陀的左右二辅，必须一一敬礼，方表恭敬。)

◎南无大慈大悲观世音菩萨(三称三拜，或一称一拜。)

◎南无大慈大悲大势至菩萨(三称三拜，或一称一拜。)

◎南无大慈大悲清净大海众菩萨(三称三拜或一称一拜)

四、回向文

(这就是发愿的意思。就是说我念佛的目的，是专如是。)

◎愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩

下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心

尽此一报身 同生极乐国(课毕退)

(丑)净业助行

你听到这里，或可说好好，这就回家去做。且慢，且慢!这只是说的‘正行’;譬喻向前走，才起了一支腿。还有‘助行’也是应办的。不过话较多几句，恐怕不易记忆，列一表出来，看了自然清楚。

净业助行─┌(一)孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。

┼(二)受持三归，具足众戒，不犯威仪。

└(三)发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

前边说过，‘正行’是起了一支腿，若再按著这表去做，是又起了一支腿，这样才能向前进，向前进就步步踏入极乐世界了。料想有人说，这却麻烦，虽说是三条，若细分析，却共有十一句。那一句都不简单，不但不容易做，连这些话看了也不明白。

诸位不必烦恼，要知凡事，都有一个重心，只能先把他抓住，就是成功一半了，其余的不妨后来再说。如能件件都办，固然很好，就是不能办，已经是两腿都向前进了。

这三条里，‘发菩提心’就是重心。义意是了觉一切众生，皆是平等一体，决不应存损他利己的心。这理是损他就是损己，利他正是利己。了觉这一原理，凡是有害对方的事，统不能做。反过来说，凡是有益社会国家，甚或一个人，一个小动物，不问事大事小，就要勤恳的去做，无时间、无空间、无限度的去做，不求利、不求名、不求地位的去做，更不怕辛苦、不怕疲倦、不怕阻碍、不怕牺牲的去做。誓要把社会庄严成极乐世界，把一切众生都劝化成万德万能、福慧无量的阿弥陀佛。哎呀!这不很难吗?不，只要存此大心，发此大愿，心身二力决不懈怠

，先向一个角落，或向一二人身上做起，有进无退，一直继续的往下发展，就合了这个条件。这是佛家的真精神，是得要把握住这一重心的!

事是说清楚了，‘正行’‘助行’也都听明白了，就请大家去实行。光阴是很快的，寿命是很短的，过一天少一天。要在不落雨的时候造屋，要在未受渴的时候掘井;若是时机一去，再想修行，再想做好事，怕是来不及了。真正聪明的人，也用不著再絮烦了，料想可能大澈大悟的。敬祝读者前途光明无量!珍重，珍重!