众生相有两个意思，一是指佛教语，谓人我四相之一，在《金刚经》中有记载，二是指世间各种人的表现和面貌，在《人民文学》1977年第7期中说过，师兄可以逐一去了解。

众生相是佛教非常常见的一个词语，在很多的经书中都有出现，可见它是非常重要的，因此对于众生相的意思，是我们一定要了解的。

佛教是世界三大宗教之一。佛即“觉者”。“佛陀，大论云，秦言知者。”正如季羡林所说：“不知道”的对立面，就是“知道”。知道了，就是“大觉”，就是“佛”。

佛教在经历了漫长的传播和民族化的过程之后，逐渐发展成为我国的民族宗教之一，并成为中华民族传统文化的重要组成部分。

佛语说：佛本无相，一切归于大自在，心中无佛，佛何在?心中有佛，佛何在?佛本是一执念，我心既我佛，佛者，自然也。即佛本无相，以众生为相也。

八万四千比喻无量无边，因为众生无量无边，所以看到佛的相也是有无量无边，简言之佛便有八万四千相，其实佛岂止八万四千相呢?每一个众生的境界不同，见到佛的相便不同。

就诸佛之身相而言，若以佛身为三十二相、八万四千之相好者，称为有相佛;若以佛身为理体空寂、无色无形者，称为无相佛。一般以诸佛之法身为无相，报应身为有相。

但现实生活中，人们往往不明白“佛无相”的道理，于是佛家用有相佛接引众生，让众生通过有相的佛慢慢认识无相的佛。众生虽然礼拜佛像，但实际参的是自己内心之中的佛性，而不是一个外在的佛。

佛像只是表佛的载体，他代表了佛陀、佛法、和佛法的传承，以及佛教文化。真正的佛，是虚空缥缈的，它遍及法界众生，没有具体的表象。佛无相，因为他证得平等本性，所以“诸佛无相，以众生心为相。”

鉴于佛本无相所蕴含的无穷教义，众多沉香雕刻师都将无相佛作为重要的雕刻题材之一。他们从佛教教义出发，以“众生皆佛”的理念创作作品，不执着于佛，不执着于相。所以，沉香雕刻作品中的无相佛都是没有五官的，但这并不影响禅意的外露。

不过，沉香雕刻师雕琢出的“相”，只是他内心佛的“相”，而非大众的相，以无相的无边，成就佛之有相，是内心对佛的理解。

佛经曰“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来”，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。佛法处处让人不执着，让人放下，求佛莫向外求，而往心里找。

有人说，佛是觉悟了的人，人是未悟的佛。每一个人都是佛，都具有佛性。只要心存佛性，就能从无相的佛看到属于自己的那尊有相的佛。所以，只要我们内心清和，就能见到清澈如水的自己。而你感应到的沉香雕刻无相佛的“面目”，正是你心中的那尊佛。

只有了解了众生相的意思，师兄才能更好的去修行，才能在念诵包含众生相的经书时，更快的了解其中的含义，从而更快的领悟到其中的智慧，利益自身的同时，也利益身边的家人和朋友。

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学习佛法的时候，师兄肯定会碰到自己不太理解的词语，其中我相、人相、众生相和寿者相这些都是比较常见的词语，那么到底这些词语是什么意思呢?

《金刚经》全名为《金刚般若波罗蜜经》，是般若系经典，全面阐述了般若智慧的究竟理体，诸法实相，其性本空。

众生因无明障蔽，而生妄想执着，以致现种种法相。众生所执，概括来说，就是四相：我相、人相、众生相、寿者相。

1、我相，指众生于五蕴身心之中，妄计有个能主宰的“我”，以及所主宰的“我所”。

2、人相：因为执著有“我”，就会认为所对待的他人也真实存在。即是人相。

3、众生相：一切法由因缘合和而生，妄计众缘合和而生之相为真实的，即众生相。这是一切空间法相。

4、寿者相：一切有情有生老病死，一切无情有生住异灭，一切世界有成住坏空。众生妄计这一切寿命都是真实的，即寿者相。这是一切时间法相。

我相、人相、众生相、寿者相，包括了世间一切法相。众生执着四相为实有，不知其全是梦幻泡影，以致无始劫来虚妄轮回，不得出离。

佛以《金刚经》开示出诸法实相，让我们破除四相，远离妄想执着，而得究竟解脱之利。

通过上面的介绍，师兄对这些词语也有了一个大概的了解，特别是对于众生相，是需要师兄深入得去了解，领悟其中所包含的智慧，这对师兄的修行是非常有利的。

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关于众生相师兄在学习佛法的时候，肯定是会碰到的，而且很多的经书里面都有众生相的出现，但是关于众生相的由来，师兄是不太清楚的，下面就一起来了解一下众生相出自哪里吧。

《圆觉经》：善男子，云何众生相?谓诸众生心自证悟所不及者。善男子，譬如有人作如是言‘我是众生’，则知彼人说众生者，非我非彼。云何非我?我是众生，则非是我。云何非彼?我是众生，非彼我故。善男子，但诸众生了证了悟，皆为我人，而我人相所不及者，存有所了，名众生相。

《金刚般若波罗蜜经》(vájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra)，简称《金刚经》，是大乘佛教重要经典之一，为出家、在家佛教徒常所颂持。20世纪初出土于敦煌的《金刚经》，为世界最早的雕版印刷品之一，现存于大英图书馆。

金刚经属于《大正新修大藏经》中般若部的经典之一，主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。由于该经旨在论述成道境界，即无上正等正觉，在佛教中亦为“不可说境界”，故尽管经文篇幅短小，其文字结构仍然晦涩复杂。经文中强调“真理”本身的不合逻辑，必须躬亲体验才能感悟，而无法透过文字和简单逻辑推理而得。由于其精神与禅宗“直指人心，见性成佛”理念相契合，《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位，其影响也随之源远流长。

通过上面的介绍，师兄对众生相出自哪里有了一个大概的了解，这样对于师兄了解众生相有了非常大的帮助，可以更快的领悟到众生相中的智慧，从而让自己获得更大的功德利益。

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