宣化上人：我们修道人，无论行住坐卧，都要约束自己的自性

“调善身心”，这样就叫“贤”

宣化上人慈悲开示：

“贤首品”。贤是圣贤。

圣贤人，时时回光返照，反求诸己。自己不生无明烦恼，也不令他人生无明烦恼。自己的业障，要空要照破，也不给他人增加业障，所谓“己所不欲，勿施于人”。就是说自己不愿意的事情，也不加在他人身上。时时约束自己的身口意三业，令其清净，所以叫“体性至顺”。

体性就是自己的本体和光明妙性，至顺就是最顺，不违背一切理和一切法。一举一动，都要合理合法，绝对不障碍他人修行，也不障碍自己修行，这叫“贤而有德”。

如果有人来障碍你修道，要作如是想：啊!我在往昔时，曾经障碍他修道，所以他来障碍我修道，这是“如是因如是果”的报应。

应当把他视为善知识，是来帮助你修道，来成就你的道业。要用忍耐心来处理这种逆境，便能风平浪静，切不可生出敌对心，要心安理得来接受考验。

这个世界上，就因为人和人之间，互相敌对，没有忍让，所以才发生种种战争和种种灾难，而造成种种的恶劫。我们修道人，无论行住坐卧，都要约束自己的自性，这叫“调善身心”，这样就叫“贤”。

首是领袖，作为首领，是因为有吉祥的圣德，并不是争强论胜，压倒他人，得到胜利，而作为第一。而是有吉祥的智慧、有殊胜的德行;也就是人不能修我能修，人不能行我能行，要超过他人所没有的德行。是以德来服人，不是以力服人，所以叫“超绝”，这样才堪称为“首”。

贤首菩萨，有超过其他菩萨的胜德;不但殊胜，而且吉祥。菩萨是利益他人，不是利益自己，只要对他人有好处，便尽力而为之。所以有菩萨心肠来行菩萨道，有舍己为人的精神。

恭录自《大方广佛华严经》贤首品 浅释