喜与悲之间 邱高兴闽南佛学

　　常听人说：“不以物喜，不以人悲。”这句说似简单，看似平常的话语却包涵了很深的禅机。从古到今，潇潇洒洒地做到了这一点的人，恐怕不是太多。　　还有一句话说：“天下人熙熙而来，攘攘而往，莫不为利。”“利”字当头，喜悲之情总是难免。得之则喜，失之则悲，这也是人之常情。人为了自己的生存，总是要趋利避害。如果人们能够得利而避害，人们就会喜。反之人就会悲。虽然有“塞翁失马，焉知非福”之古训，也往往成了许多人掩饰悲伤情绪时的一种感情流露。　　天下男男女女，卿卿我我，恩恩爱爱．所以者何?那也只是为了一个“情”字，得到了心上人则喜，失去心上人则悲。看看历史上有多少部的爱情剧作，就会明白人世间有多少的悲欢离合。“情”字难了，喜与悲总是难却。　　大凡人生在世，能使人产生“喜悲”之情的事总是伴随人的一生的。古有范进中举，喜得发疯；今日更有人为利、为情悲得发狂，可悲乎?可叹乎?人生乃是一场真正的悲喜剧。人作为这场悲喜剧中的主角，常常身不由己，受着命运的奴役。禅给我们提供了一条摆脱命运奴役，“不以物喜，不以人悲”的道路。著名禅学家铃木大拙先生说：“禅本质上是洞察人生命本性的艺术，它指出了从奴役到自由的道路。”　　那么具体地说，禅提供的这条道路在哪里呢?处于喜和悲之间，保持你的平常心，这就是不为喜悲所役的最佳方法。马祖说：“平常心是道”，一浯道破了天机。“何谓平常心?

无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。”(《江西马祖道一禅师语录》)人在世上走，人与人之间的利害关系总是要存在的，人与人之间的情也总是要有的，关键的是怎样对待这种利与情，这就要我们“无取舍”。“不以物喜，不以人悲”也正是讲的这一点。　　平平淡淡才最真，处于喜与悲之间．“平常心”是道，这才是我们摆脱奴役，安抚我们那颗疲惫劳累之心的好方法。