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净土法门法师:除了佛号,什么都没有,这是无住

发布时间:2024-06-29 02:42:43作者:金刚经全文网
净土法门法师:除了佛号,什么都没有,这是无住

「念得纯熟,万缘齐放,能所顿空,即是无住」。《金刚经》上讲的「无住生心」,清净心现前,万缘放下了,心里面只有一句佛号,除了佛号之外,什么都没有,这是无住。「於此之时,一句佛号,朗然明白,相续不断,即是生心」。他所生的心,念念是阿弥陀佛,这一句阿弥陀佛,跟极乐世界阿弥陀佛心心相印。「此本众生行不到处,兹以念佛故,暗合道妙」。你说一般凡夫怎么能跟阿弥陀佛接通?现在讲热线,这个热线怎么跟阿弥陀佛接通?这一句佛号念到纯熟就通了。它所以不通,是因为你有怀疑、有夹杂、有中断。大势至菩萨讲的这个念佛方法,一点都不错,「都摄六根」。

都摄六根就是放下万缘,眼所见的放下,不放在心上,耳所闻的也不放在心上,六根接触六尘境界都不要向心里面放,这叫都摄六根。不是叫你不看、不听,不是这个意思。我们凡夫见闻觉知都放在心里头,一放在心里头,心里头立刻就起了分别执著,心就被染污了。要学的是什么?视而不见,听而不闻,也就是说,决定不要用心意识,那就跟菩萨没有两样。心是阿赖耶,心是什么?记住了,落印象了,末那是执著,意识是分别,不用心意识就是不分别、不执著、不起心、不动念,这叫离心意识。离心意识是菩萨,菩萨做到了。佛法里叫参,叫参究,不叫研究,研究里头是有心意识,就是有分别执著,参究没有分别执著,所以它是属於直觉。这叫无住生心。

「暗合道妙,不行而行,无到而到。句句是佛知见,念念放般若光。密教谓声字皆实相」,声是音声,字是文字,音声、文字无非实相,只要不落心意识都是实相。「故念佛名即是念实相。持名念佛,无异实相念佛」。修行人要会念,宗门大德所说的「会么?」会,确实持名就是实相,实相就用持名,用持名可以达到实相,实相跟持名无二无别。

文摘恭录—净土大经解演义(第三十四集)2010/5/9 檔名:02-039-0034

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