甚至于在做早晚课，早晚课没有真心在做，敷衍塞责。道场规定做早晚课不能不参加，做早晚课有口无心，念诵着经文还照样打妄想，而且妄想负面多，没有把自私自利放下，没有把名闻利养放下，没有把五欲七情放下，这样的早晚课，求佛菩萨保佑你升官发财，哪有这个道理?!所以这种忏悔就变成造业了，而且造很重的业。

怎么忏悔?着重在真心，改过自新，自己的过失，叫发露忏悔，可以向大家报告，我知道错了，我承认过失，从今而后不再犯同样的过失。所以他跟儒家讲的“不二过”是一个意思。

孔子的学生真正做到不二过的只有一个人——颜回，他能做到，别人没做到。孔子学生有七十二个优秀的学生，七十二贤，真正做到“不二过”的只有一个，你就知道多难!

佛法的忏悔比儒家的更严肃，为什么?儒没有出六道轮回，它是世间法;佛帮助你出六道轮回。

出六道轮回最简单、最方便的法就是净土。净土主张带业往生，这个“业”就是业障。业障没有忏悔尽没有关系，可以带着业障往生极乐世界。这在八万四千法门里面，任何一个法门没有带业的，都是要消业障、要断烦恼。

消业障、断烦恼太难了，我在年轻的时候，学“法华”、学“天台”、学“法相”、学“楞严”都讲消业，没有讲带业的。自己认真反省，不带业难，他们一定要断烦恼才能证得果位，最低的果位我们都做不到。

小乘初果、大乘初信位菩萨，这刚入门。菩萨五十一个阶级，“十信”好比小学，“十住”好比是中学，“十回”向好比是高中，“十地”好比是大学，“等觉”好比是博士班。我们连小学一年级都进不去，为什么?它要断三界八十八品见惑，这极其粗重的烦恼先断掉。