如宋朝灵芝法师说的，「凡人临终，识神无主，善恶业种」，种是种子，善恶业的习气种子，「无不发现，或起恶念，或起邪见，或生系恋，或发猖狂，恶相非一，皆名颠倒。」一般如果我们细心冷静观察，在医院里面可以看到，一个人临走的那个样子，走的时候很安详，必定是断恶修善，积功累德，他才有这个相，心行不善的现的都是恶相。你看这个地方讲人临终，识神是第八识，第八识做不了主，阿赖耶识含藏的善恶种子都跑出来了。

如果这个人平常是恶多善少，那恶的种子全跑出来了，善的种子没看到，必堕恶道。如果善恶种子同时都现前，那就不知道最后是哪一个种子引导他，如果是善种子，人天福报;不善的种子，三恶道去了。现在这个社会，这一切众生，男女老少，各行各业，我们现在在这个世间，从早到晚，我们反省一下，这一天当中从早到晚十几个小时，是善念多还是不善的念头多?这个不能不知道。

如果不善的念头多，现在一口气不来，不善的念头就带我们到三恶道去了，很可怕，这不是小事。我们不想到三恶道，念念是善念，不善的念头不生、不起，这个好，为什么要起不善念头?当然最好念头统统归到佛号，念头才起就把它转成阿弥陀佛，不让念头存在心上，心上只有阿弥陀佛，好!或起恶念，或起邪见，这都是堕三恶道的。

或生系恋，系恋是什么?对这个世间有贪恋，这里头大概最多的是亲情，舍不得离开。这是为什么印祖常常开示，念佛人临终，家亲眷属不要在身边，在身边照顾的最好都是莲友、同参道友，他们懂得。家亲眷属很容易引起他贪恋，难舍难分，好了，这就恶道去了，这很可怕。有猖狂，猖狂大概都是堕地狱，作恶太多了，恶习气统统在这个时候起现行。恶相非一，不是一种，很多，都叫做颠倒。

文章恭录—2014净土大经科注第188集2015/03/22