每个人都有自己的位子，自己的位子就是自己的命，学佛人成佛成道，就是在自己的位子上成，在自己的命上成。若干啥的不悟啥，不把自己的位子做好，不把自己该做的事情做好。弄得乌烟瘴气，人人烦恼。这样的学佛人怎样下功夫，念多少声佛号也不管用，也难成佛，因为这样人的内心不会清净，全是烦恼，根本没认准自己的位子，没有认命。啥都没做好，自然地佛也念不好。根本没明理，不明理怎能得道？那是不可能的事。

有些学佛人整天很烦恼，有同修告诉这些学佛人念佛，说念佛能够去烦恼，能够消业障。这些话听起来是对的。这些学佛人照做了，不但不灵，不但没把烦恼去掉，反而更烦恼了。因为这些人差的是明理，因不明理才有的烦恼。

比如，有一个女人很不明理，在家里没有摆好自己的位子，啥都没做好，公婆不开心，先生不高兴，孩子整天的在担心害怕中过日子。家里一团糟。这个女人的心怎能清净，怎能不烦恼。这时候让他念佛，用念佛的方法去除烦恼，是不可能的。本来家人都烦恼，啥都没干好，还整天的念佛。家里人听了不但烦恼，还会更生气。状况就会更糟。所以，要想念佛得力，一定要先明理，明理后把人做好，做好自己的本分，自己是干啥的，啥就是自己的命，在家里是啥样的位子，就是啥样的命，一定要认命，就别不服气了，认命，定命，行命。这里说的认命，不是相信算命先生给算的命，而是自己的本命。

做婆婆的，婆婆是自己的命，一定要认准自己的位子，就是认准自己的命，就是婆婆，定住自己的位子，只做婆婆，别乱了套，不把自己当婆婆，当外人，看笑话，看热闹。这就乱套了。有的婆婆跑到媳妇的位子，侍候媳妇，给媳妇打洗脸水烧火做饭，这就是颠倒了，这是媳妇该作的活计，是媳妇的事，一定要把自己的位子换回来，定住，自己就是婆婆。行命，就是做好自己的事，婆婆说婆婆的话，想婆婆的事，做婆婆的事。这就对了。这就是行命。

公公认准公公的位子，定住公公的命，行好公公的命。丈夫认准丈夫的命，定住丈夫的命，行好丈夫的命。妻子认准妻子的命，定住妻子的命，行好妻子的命。其他人也是一样。

下面以媳妇为例加以说明，做媳妇的要定住本位，认准自己的位子，好多女人结婚十几年后都没有找到自己的本位，还以为自己是娘家的某人，不知道已经不是娘家的人了，而是婆家的人了，做人家的媳妇十几年，二十几年的女人，还以为自己是娘家的人，还不把自己当成婆家人。见到婆家人就疏远，见到娘家人心里就乐。这就是没有认准自己的位子，娘家的父母，是生我养我的的父母，是把我养大成人的父母。把女儿养大成人是父母的任务，养大成人的过程，就是教会女儿做人的过程。做女儿的在亲生父母身边，每天和父母学习做人的道理和原则。和母亲学习做好女人。

教人可不只是用语言讲说做人的道理，也不只是对所教之人要求必须如何做，必须做到啥样程度，不是定制度，更不是立规矩。

而是以身立命。要把自己的命立住。先要知道自己是干啥的，这叫认准自己的位子。认准自己的工作是啥，自己的使命是啥，是啥样的使命，就是啥命。要认识明白，认识准确。认准自己的命。也就是认命。知道自己是干啥的后，一定要立志把自己该做的做好，这叫定住自己的位子，也就是定命。知道自己最该做啥，下决心一定把该做的做好，就是立住命了，志立住了，定住命了。当下就该做最该做的事，就是做自己命中的事，做这事就是自己的命，自己的命就是做这事的，做这事就是自己的事业。做成了为止，完成任务为止。做事的全过程，就是从接过使命到完成任务的全过程，就是行命。行好自己的命。就是做好自己的分内事，本分事。一个人的一生有好多命，若把自己一生中的所有命都认准了，把命中的事都做好了，都到位了，都出色地完成任务了。这个人的一生就都是好命，这个人的命好。若一个人一生中的好多命，自己都没认准，都不清晰，都不清楚，糊里糊涂的活了一辈子。一件事也不会做，一件事也没做好。这人的命准不好。命好命不好不在命，在于自己是否知命，是否认识自己的命，是否能够定住自己的命，是否在行自己的命。若已经认准自己的命，定住自己的命，行好了自己的命，这人的命准好。若认不准自己是啥命，就定不住自己的命，也就行不好自己的命，这样的人命准不好。命好的人，时刻开心快乐。命不好的人整天愁眉苦脸的过日子。

亲生母亲一定要给女儿教育好，从怀孕那天开始，一定要远离恶言恶行，不起恶的念头，远离恶的环境，决不看惊险恐怖刺激和污言秽语的影片，不听躁动不洁不雅的音乐。多听清净舒缓的音乐，多听中国传统文化中做人的道理，做好人的道理。现在有好多发心老师专讲这样的内容，有视频光盘，语言录音，都可以学习。从中学会做人、做好女人的道理。从中学会如何做女儿，如何做媳妇，如何做婆婆。自己就更会做女人，会做媳妇，自己以后的日子越来越好。从怀孕期间开始，夫妻间说话也要注意，不说脏话，不说秽语，不起邪淫，污秽、及恶念，妻子一定要尊敬丈夫。丈夫恭敬尊重父母，妻子更要恭敬尊重公婆。友爱一切亲人。每天勤劳操持家务。边学边做，逐渐的都学会了，都会做了。同时也进行了胎教。

孩子出生后到长成大姑娘这段期间内，做母亲的每天所思所言所做，都很重要，不只是想事，说话和做事。更重要的是用自己的所思所言所行，潜移默化的领教女儿。就是用带领的方式教会孩子，领教就是自己完全做好，完全做到，孩子就会听到看到学到。母亲做出好样子，女儿就自然照母亲学习。母亲做成啥样子，女儿就学会啥样子，都是自然学习，自然学会。母亲做的好，以后女儿做的就好，母亲好了，女儿自然就好了。若女儿长大出嫁后，啥都做得很好，就证明她的母亲做得好。若女儿出嫁后啥都做不好，就是她的母亲啥都没做好。母亲好不好，看女儿所思所言所行就知道了。那么女儿长大后好不好，看做母亲的现在的所思所言所行也就知道了。要想让自己的女儿以后的命运好，就得把女儿领教好，做母亲的就必须做好。母亲做好了，女儿就得着道了，就会做了，将来的一生都会做得很好，命运就会很好。若母亲没做好，女儿以后就不会做，以后的命运准不好。命运好的，相互尊敬着过一辈子，命运不好的相互间争吵打骂着过一辈子，或过不完一辈子就离心离德了。所以，若想真心为女儿好，就得下功夫学习，立住志，一定学好，一定做好。

女儿大了，从十六七岁开始，要逐渐的告诉女儿一些女儿以后该做的事。女儿长大了，到二十几岁的时候，就得找对象，就得出嫁，嫁给谁家就是谁家的人了，所嫁给那个人的爹妈，就是你的亲爹妈，那个人的亲人就是你的亲人。我们是你的生身父母，那个人的父母是你的亲父母。我们的任务就是把你养大成人，把你领教好。把你将来出嫁以后该懂该做的都告诉你，让你明白其中的道理。以后会做媳妇，会在婆家做人。你做好了，你的命就好，你若做不好，以后的命运就不会好。你以后若做不好，就是当妈的我不好啊，我就得但你的所有不是，那我就是个罪人，愧对老祖宗，愧对你，也愧对你将来的儿女、愧对你未来的子孙。我的罪过可就太大了。你出嫁后若啥都做得很好，家庭和睦，子孙昌盛。当妈的我也就无愧于祖宗、无愧于人了，我也就心安了。才是我真的完成了任务。不求有功但求无过，但求能够真的无愧于心，无愧于来此世间一回，无愧做母亲一回，不求留下德名，也不会留下骂名。

你将来嫁给谁家，谁的家就是你一辈子的家了。现在的家是生你养你的地方，是你的故乡，你以后所嫁的那个家是你真正的家，是你一生中生活工作的家，你以后在这个家里面，像我一样，相夫教子，孝养父母，和睦兄弟妯娌。友善亲戚邻里。

就好比，有一个人在上海出生，在上海生长了二十年，二十年后因工作需要，搬到了北京。在北京一直生活工作到老。这个人真正的家是北京，不是上海。上海是这个人出生成长的地方，是养育成人的地方，上海对这个人有恩，永远无法报答的恩，上海是这个人的恩养之地。是这个人的故乡。这个故乡永远不能忘，这个故乡的恩德永远不能忘。一定要报答故乡的养育之恩。怎样报答养育之恩呢？那就看看培养这个人的目的到底是为什么？培养这个人的目的，就是让这个人能够成人成才，在最需要他的地方，最适合他才能施展的地方，最适合他发展的地方，干一番事业，把自己的才能用上，把人做好。为最需要他的人服务。为国家服务。年轻人明白了，这就是培养养育自己的目的，就是故乡的情怀，就是故乡的期望，就是故乡的愿望。那就把故乡的愿望达成，在现在的家乡北京，把故乡上海对自己的期望达成，在北京好好做人，好好做事，不要一直的思念故乡，而是要踏踏实实的安好这个家，把心安在现在的家里，把心安在北京，我是北京人，我的原籍是上海，现在是北京人，尊重北京，爱好北京，好好工作，发挥自己的所有潜能，为北京服务。北京是这个人的家，上海已经不是这个人的家了，上海是这个人的家乡，是这个人的故乡。北京人就是这个人的亲人，北京事就是这个人的事，北京的工作就是自己的工作。把心安住在北京，北京人就是自己的亲人，北京父母就是自己的父母，北京的年轻人就是自己的兄弟姐妹，北京的孩子就是自己的孩子。在北京好好工作，这就是回报故乡上海对自己的养育之恩，这就是达成故乡对这个人的期望，圆满故乡对这个人的愿望，当然，故乡依然亲，故乡在这个人的心中永远美好，故乡的人永远是自己的亲人。永远不会忘记故乡的恩德。为了感谢养育过自己的故乡之恩，就更要把今后该做的做好。女孩子出嫁后，出生长大的地方就是故乡，父母就是故乡的亲人，嫁到哪里，哪里就是自己一生的家，那个人的父母就是你的亲父母，家人就是你的家人。

又好比果树嫁接，一粒杏核种子，种在地上，生根发芽，长成大树，但结出的杏子味道不正，也不好吃。想要味道纯正，想要好吃，想要结出好的杏子，就得嫁接。从一棵纯正口味的杏树上，剪下一个嫩枝条，将这根嫩枝条嫁接到那棵杏树上，把那棵树上的所有枝条都剪断。只留嫁接过来的枝条。这根枝条完全和这棵树长在一起。这根枝条长成了大树，开花结果，结出好看好吃的大杏。

从一棵树上剪下来一根枝条，把这根枝条嫁接到另一根树上了，已经不是原来那棵树上的枝条了，而是另一棵树上的枝条了，和另一棵树是一体了，若还不把自己当成这棵树上的枝条，还以为自己是另一棵树上的枝条，这样会干死的。和这棵树不和性。就会招灾，就会干枯而死。其实，嫁接过来的枝条，知道，原来的树是生育自己的地方，是自己以前的家，对自己有恩。现在的这棵树是自己现在的家，这棵树也是自己，树根就是自己的父母，没有这个树根就没有自己生长的地方，自己就没有地方嫁接，更不会有以后长成大树，开花结果的时候。就是因为有这个树根，是这个树根愿意把自己的所有枝条割舍，接纳这根外来的枝条，她没有把外来的枝条当成外来的，完全当成自己，当成自己的儿女。把所有的营养完全的输送给这根枝条，这根枝条知道，既然从那棵树上嫁接过来了，就再也不是那棵树上的枝条了，再也回不去了，那棵树上已经没有自己的位子了。自己就是这棵树上的枝条，自己的位子在这棵树上，这棵树就是自己的家，就是自己的亲人，这个树根，就是自己的亲爹亲妈。是这棵树根大慈大悲，把养育自己的担子接过来，大意包容，无怨无悔把所有的大爱都给了自己。枝条非常感恩，踏踏实实，死心塌地的，把心定在这个新家上，在这个新家里长大，开花结果，感恩回报给原来的大树，原来大树的愿望就是让自己在另一棵树上安家，长大、开花结果。所以在现在的树上长大，长成大树，开花结果，就是回报感恩原来的大树。用其它方式方法感恩都没法替代，都不是真正意义的感恩。所以，要知道，原来的家再也不是自己的家了，那只是生育成长的地方。现在的家才是自己的家，把自己定位在现在的家里，认准自己的位子，定住自己的位子，做好自己位子上的分内事。这里是自己生活一辈子的地方，从现在开始一直到老，到死那一天，都会在这里度过。这里是自己永久的家，是自己真正的家。这里的一切都是自己的亲人，都和自己是一体，都是一个，关爱他们就是关爱自己。每年开花结果，每年都把自己的叶子落到树根上，作为营养报答树根的恩德。女孩子嫁人后，就和这根嫁接过来的枝条一样，把心安住在出嫁后的家，感恩这个家庭的父母，感恩所有的亲人。孝养父母，关爱亲人。

女孩子出嫁之前，做母亲的一定要把女儿今后该如何做，怎样才能做好媳妇，怎样做才会幸福，就是命好，怎样做会得不到幸福，命就会不好，命好命不好都是自己做主，与别人无关，只要会做人命准好，若不会做人，命准不好。都告诉女儿。让女儿明白这些道理。

一定要告诉女儿，我们现在是你的父母，是生你养你领教你学会做人的父母，这是我们做父母的责任和义务，是我们的工作，你长大了，也学会了做人的道理，知道了如何做媳妇，如何孝养父母，如何和睦妯娌，有爱兄弟姐妹。如何领教孩子。我们把这些都教会你了，我们的任务也就完成了。以后你就会出嫁，到那时，我们就会把你交给你的真正父母，你真正所有的亲人，那才是你真正的父母。真正的亲人。是你的亲父母，亲哥兄弟，亲姐和妹。可别想错了，别看错了。现在告诉你，就是让你明白，到你结婚那一天，就是你亲生父母和你真正父母交接任务的时候，到时候我们就把你交给你的真正父母。我们的任务就完成了，我们的义务就完成了。我们的心愿就是让你在真正的父母面前尽孝，侍候好自己的丈夫，和睦妯娌，兄弟姐妹，以后会有你自己的孩子，到时候你也会做母亲，你也像我教你一样，领教自己的孩子。你一定要托起满家，那就是你的任务，是你的义务和责任。你一定要负好则，圆满的完成任务。你必须认准自己的位子，定好你的位子，把自己的位子做好。那就是你的命，父母是你命中的父母，丈夫是你命中的丈夫，亲人是你命中的亲人，把自己的位子做好，就是你的天命。领好天命，做好人。

我和你真正父母交接完义务后，你就是那个家的人，你的家再也不是现在这个家了，这个家是你的故乡。那个家才是你的家，你对那个家一定要比对这个家好，你对真正的父母一定要比对我们好。因为你们之间是远人，远人要近，近人要远，远人，就是说你和他人原来毫不相关，没有亲缘关系，现在已经是亲人了。突然间变成亲人，亲情还没有建立。你就得把这份亲情建立起来，把亲情培植出来，原来没有亲情就是远，培植好亲情就是近。就是把没有亲情的变成有亲情的，把毫不相关的人变成亲人。这就是远人要近，若不是这样，就是两个毫不相关的人，那是无法相处的，就会越处越远。这里的所有人都是陪伴自己一生的人。必须把他们都变成近人，变成亲人，这样今后就非常顺利，就是好命。命准好。若不把他们变成亲人，以后准不顺利，就是没好命了，命准不好。自己的命自己做主。那么，为啥近人要远，，近人要远，远而不远。因为已经是近人，就不会远，本来就是爹妈和女儿的关系，这是永远也不会变的，不会疏远的。而且，爹妈的愿望就是让女儿和真正的父母，就是未来的公婆，之间的关系拉近，儿媳和公婆的关系越亲近越好，和公婆的亲近一定要超过亲生父母，这样公婆就会感受到，儿媳妇把心定位在这个家庭里了，心就会很安。你亲生父母的心也就安了。若不是这样，公婆就会感受到，儿媳妇没把这个家当成自己的家，还把娘家当成家了，公婆的心就会不安。你亲生父母的心也就不会安。我们就会不放心你。若是这样，你和家人的关系就会处不好。亲生父母就是希望女儿在自己的新家庭里把关系处好。超越娘家，这样才对，这样才合理，这样才合道。若全惦念娘家、不惦念新家就不合道了。就不对了，以后的日子准过不好。那不是亲生父母的愿望。看着是对近人远，实际上，永远不会远。

嫁出去了，就是那一家的人了，再也不是原来家的人了，对丈夫家的亲人要超过娘家的亲人。想念娘家父母的时候，就可以回娘家来看望父母，这叫回娘家串门。不叫回家。父母想念女儿的时候也可以到女儿家看望女儿，这叫串亲亲。

现在大多数家庭都是一个孩子，只有儿子或只有女儿。女儿出嫁后也要把关系捋顺，对婆家人的心也要超越娘家人。这样才会把家处好。因为婆家人是远人，要想把远人变成近人，就必须多付出几分。必须把远人变成近人。这样远人近人就都是近人了。双方爹妈都是自己的爹妈，都得尽孝。这样就合情合理又合道。

女孩子明白这些道理后，等出嫁的时候，就会认准自己的位子，就会做好自己的位子，做好媳妇。家就会过好。现在好多家庭没过好，都成了苦恼家庭，都是因为，做媳妇的没有认准自己的位子，没有完全把婆家当家，没有把公婆当成爹妈，一张嘴就是你爹你妈。这就是没认准自己的位子。所以家过不好。人人苦恼，自己更苦恼，自己一直把自己当外人。把自己和家庭隔开，就是和家里不合，怎能好。还以为娘家是自己的家，娘家的亲人是自己的亲人，心一直在娘家，这样该有多愚。心不在这个家里，不和这个家合心，这个家怎能和，人心不合怎能顺利，命又怎能好。

一定要认准自己的位子，定住自己的位子，做好自己位子的工作，事有先后，待人也有亲疏远近的尺度，一定要把这个尺度把握好。这样就会相互没说，就会顺利。若把握不好，就会不顺利。随着家庭成员的变更或增多。自己的天命也会变化或增多，有丈夫就有了妻子命，有公婆就有了儿媳妇命，以后有儿女，就会有做母亲的命。自己的位子就是自己的命，自己的位子随相对成员在随时变更，在公婆面前，当下就是儿媳妇的位子，做好儿媳妇就是自己的命。在丈夫面前自己的位子立刻就是妻子，就是妻子命。认准自己的位子，定住自己的位子，做好自己位子上的事，这就是自己的命，做好命中的事就是天命。在哪个位子上就想哪个位子上的事，就做那个位子上的事。心要定住。心只随五行的转换，转换位子，就是只随家庭成员而转换自己的位子，无论换成啥样的成员，自己换成啥样的位子，心都要定住，定在其位子上。以意待人，就是微笑待人。只随五行转，绝不随境界转。无论相对的成员是喜怒哀乐，还是生气发脾气或上火，自己的心都要定住，不要随这些境界转。成员是五行，成员的喜怒哀乐是境界。认准自己的位子，定住自己在这个位子上的心，做这个位子上的事。就是认命、定命、行命，若是认准命，定住命、行好命，就是认命，命准好，生活准顺利。若认不准自己的命，就定不住自己的命，更行不好自己的命，就是不认命，命准不好，生活准不顺利。命由自己造，好也是自己造，坏也是自己造。还是给自己造个好命好。认准自己的位子真好。全家无烦恼，自己好全家都好。全家心安，自己就清净，就是修正自己的心性，在自己的命上成就自己。是啥命就在啥命上成。得到全家人的道，成就自己的道。成道不难。

做媳妇是这样，其他人也是一样，无论是什么身份，是否把自己的位子找好，认准自己的位子，把心安住在这个位子，做好自己该做的事，自己心安了，其他人的心也会安，自己开心没烦恼，他人也会开心没烦恼。都没烦恼了，就是环境清净了。自己的心也就清净了。能让所有人都开心没烦恼的人，就是得到所有人的道了，也就是自己得道了，这时候念佛，就是清净心念佛，念佛功夫准得力。所做一切就是利益大众。就是在自己的位子上成道成佛。