索达吉堪布：释迦牟尼佛传承仪轨
发布时间：2024-07-05 02:42:39作者：金刚经全文网
以下“○○”表示听不懂的地方(不确定的地方)
在网络面前的各位佛友，晚上好！今天利用我们这个空间给大家念一个释迦牟尼佛传承仪轨。那么，我们今天晚上一方面是在这里给大家通过网络交流，也是一个测试。同时呢，我想，以后我们通过这种方式，为大家提供一些佛法的传承、佛法的一些交流。这一点有必要的，一方面今天在座的各位应该听到不少的有关上师们的教言，我们现在世间人们依靠这种方便方法互相沟通，互相得受佛陀的教言，这种现象并不太多。因此我们以后大家利用空的时间，利用这个时间应该学习一些佛法。我未末有这个打算。今天呢，我首先给大家通过网络传输释迦牟尼佛的念诵仪轨。这个念诵仪轨呢，我们学院当中所以的四众弟子每天都念诵一遍，以前我们上师如意宝在世时候，我们都在上师面前发过这个愿愿，每天都不间断的念诵一遍，当然我们在座的各位当中，有些人时间可能比较急，以些呢不一定有这个时间，但不管怎么样，你们今天得到传承以后，如果自己能念诵读诵，这样对我们其他○○来讲有一定的加持。因为我们在座的都是本师释迦牟尼佛的佛教徒。我们每天没有祈祷佛，每天没有念诵佛法的话，我想我们口头上说是佛教徒。实际上也是不合理了。因此我也非常希望我们的各位以后在日常生活当中，一定要以佛陀的教言来要求自己。同时，自己也应该有一些功课，没有功课的话呢，我想自己学的再好，修的再怎么样，也有些地方体现不出来。
所以我今天用藏文来给大家传输释迦牟尼佛的仪轨，这个仪轨是麦彭仁波切造的。这个仪轨的内容以前上师如意宝也讲过，我们也翻译过。释迦牟尼佛的广传，《白莲花论》，所以在《白莲花论》当中我们释迦牟尼佛从因地到最后获得成就之间的一些经历，非常殊胜。所以希望你们对本师释迦牟尼佛生起信心。
我首先用藏文来给大家传输释迦牟尼佛的仪轨，过了之后，也顺便给大家说两句话，然后网络里的各位佛友如果有一些问题的话，我想我们面对面就可以讨探一下。这也是依靠现在的一些方便方法来互相交流佛法，应该说是非常好的。大家也清楚，世间上的人们都利用这些科学技术，但大多数人自己不知道自己的方向，整天都是在迷迷糊糊当中，因此我非常希望我们的佛教徒，也应该以后用上这样的科学技术，依靠这些技术来自相续中的善根得以增长。尤其是你们有些在家人，你们有些修行人，恐怕平常住在佛学院，经常出去，到一些寂静地方去修法的话，恐怕即身中不一定能现身，但是现在依靠这种技术，轻而易取的获得传承，轻而易举的得到佛法。所以我觉得这是非常好的事情，以后我们作为佛教徒也应该利用起来。
那么首先我给大家用藏文念这个传承。可能大概要几分钟吧。首先，我念诵释尊修法仪轨。好，这是我们给大家简单的传了本师释迦牟尼佛的仪轨。我想今天凡是听到我的这种声音的人，都应该获得了传承。以后呢，我也想，有关我们的五加行，还有简单的一些佛法的传承，通过网络给大家传输。这样一来，你们也比较方便，然后你们自己没有得到过的。比较简单的一些传输也可以给我们提出一些建议。我们这边通过○○之后，可以给大家传输，可以给各位满足。今天我在这里也强调一下，我们菩提网络佛学院开学以来大家在学习入行论，学习因明、学习净土教言，各方面应该算是比较不错的。我希望我们学习任何一个法，一定要有一个持之以恒的耐心。应该有一个坚定的信念，有了这样的信念以后，自己一定会是能得到利益的，所以希望你们既然你们已经自愿的加入的菩提学院，或者是网络佛学院，那么我们这里没有别的条件。只不过对大家在考试、做作业等等有一些比较简单的要求，希望大家应该利用自己的时间，应该将自己的时间用在学习佛法方面，这样对自他对有非常大的利益和帮助。所以我想我们过一段时间，就是十月份开始，我有这个想法和要求，凡是自愿参加学习《大圆满前行》的人，从10月1日开始到07年的大概是5月中旬吧。这个之间我们要求每天听一节课，但这个听一节课呢，视频都是没有的，只有一个MP3的音频。这个音频，我希望你们不管从网络上下载也好，或者是通过其他的方式，你们一天最好是听一节课，因我们以前讲的时候每天都讲的不多，当时没有像入行论，像因明，没有那么多。最多是半个小时，大家一定能听完的。如果一两天落下来以后，再过几天全部补上也可以。总而言之，明年5月中旬的时候我想《大圆满前行》给大家做一个简单测试考试。那个时候如果没有退下来的话，我相信你们的相续当中一定会是打好佛法的基础。你们也清楚，我们学院，包括我们上师如意宝。一再强调学习无上无上大圆满前行，虽然我们今天有些网络佛学院的学员，应该出的一些大法，五部大论，但是我们没有打好基础的话。恐怕没办法搞懂的。前一段时间，因明报名的时候，大家都非常热情、很活跃。后来通过学习一段以后，也有一部分人就觉得因明非常难懂，当然这也是情有可原的，我们也会理解。因为我们的这个佛法必须要打好一个稳固的基础，要打好基础的话，我希望我们《大圆满前行》和《入菩萨行论》，我们每一个学习菩萨行的人不可缺少的。一方面来说，这两部法是一个基础，一方面对我们来讲是以后的，今世、来世，对你的修学道路上学习作用非常大。因此我今天临时决定，我非常希望大家都能参与。在自己以前，十几小时当中，能半个小时空出来也不是特别困难。如果半年当中你坚持下来的话，我相信我们在座的有些道友，学习了大圆满前行以后，对你的相续肯定会有所帮助的，虽然我讲课的不是特别得好，但由于佛法的内容，大圆满前行的内容极其殊胜。因此今天提出这样一个希望，希望你们也应该积极参加，我也随时的监督你们。通过我们互相的这种互动，在你们的相续当中，应该说是有一定的佛法的基础。这样以后，不管学什么法，以后的五部大论，学任何一个法不会很困难的。因此我提了这样一个希望。如果以后网络方便的话，我想一个礼拜或者两个礼拜当中，我们也是通过这种方式跟大家沟通。也可能会一点启发性，我个人来讲，也是看到你们这么多人，在网上互相探讨，互相提问题啊，这样以后自己也有一种启发的作用，我下来之后，我感觉不同的城市里面有这么多修行人，应该对佛法有很大的信心，这也是我们非常高兴的事情。所以我个人来讲也有很大帮助，我相信你们，也是互相学习的话，所谓的佛法是依靠自利和依靠他利而在自心当中升起来的。因此我想我们在座的各位，应该对学习佛法方面有一定的帮助。我们现在世间上，大家都应该可以能看得出来，白天晚上，都是出于一种迷迷糊糊状态当中，真正要寻找生子的修行道路，寻找自己的修行方向也是极为困难的一件事情，因此非常希望大家遇到大乘殊胜的佛法的时候，大家一定要认认真真抓住自己的机遇，应该珍惜自己的时间。否则我们临死的时候也是非常后悔的。我想我们现在通过这个网络而学习佛法的人，大多数应该有一定的智慧，有一定的这种世间和出世间的比较高的一些水平。因此你们一定要先打好基础，打好基础之后，应该自己要认认真真的去学习。这也是我们多年以来自己在学习佛法过程当中的稍许得到的体验，也是一种体会。因此，我想我们在座的各位，应该通过网络，通过这种无心的方式，自己获得一种利益。这也是诸佛菩萨不可思议的加持。我始终都认为，现在我们这样的弘法，这样的学习方法，应该是诸佛菩萨的不可思议的加持观点，以及自身的神变神通力，才有今天的这种大家学习的环境和学习的空间。因此大家应该利用起来。学习时对佛陀和上师也应该有感恩之情，否则的话。我想我们真正是找到修行的正道也非常非常的不容易。
所以今天我在这边也是随便胡言乱语，也没有什么次第。但是我想什么呢，就对大家说一下，现在你们这样的学习佛法非常容易，以前的高僧大德们到藏地，路途当中非常非常的辛苦，那里高山的气候，环境啊，而且在人文文化等很多方面非常不适应。到哪里去学习佛法呢，真的非常非常困难。现在你就不需要到别的地方，你可以住在自己的家里，住在自己的地方，然后同时在外面讲的什么法全部都原原本本的能学到的话，我如果是住到城市里的，真的想学习佛法的人，我一定会是利用这个机会的。因此，我希望你们通过这种方式来学习不要放松。不管学习一个东西，学起来肯定不会有简单的事情，佛教也是同样的。世间的任何知识也是一样的。但是你下了一定的功夫的话，这种见解不会退的。所以我觉得现在学习佛法非常重要。多数人虽然已经皈依了很长时间，表面上看也是佛教徒。但实际上内在的智慧好多人都没有，所以当前我们佛教徒最需要的就是打好稳固的基础，因此每一位佛教徒希望大家认认真真学习有关的佛教知识。
接下来看看哪些道友有什么问题，然后我们可以互相探讨探讨。我们今天通过两方面来给大家提供方便。
刚才有一位道友问，有各种因缘，家里有些人已经砸了佛像、佛塔、佛经。有什么方式忏悔？
我想一般来讲如果我们造了这种恶业的话，实际上是近五无间罪。这个罪业是非常严重的。你要是忏悔的话，最好是念百字明或是金刚萨埵心咒。时间允许的话，念百字明10万。或者金刚萨埵40万。这样以后，按照佛经的教证，应该遣除自相续当中的罪业。
他说想皈依，但也不能到四川来，所以我今天呢，这位道友还有其他人想皈依三宝的这些人，同时授一个简单的皈依。你们发心的时候，从现在开始乃至菩萨果之间，皈依佛法、皈依佛陀、皈依僧众，应该心里面这样观想，我给你们念诵三皈依戒。好，你已经获得了皈依的戒体。
刚才这位道友要念个陀罗尼的咒语，但是没听清楚是哪一个陀罗尼。可能那个陀罗尼现在可能没有。
平时在他相续中经常生起嗔恨心，怒火冲天是非常困难的。我希望你继续学习入菩萨行论，到了我们学习入行论安忍品时候。取消我们相续当中的嗔恨心，一些生气的念头、不好念头肯定会取消的，所以你到时候好好学习安忍品，一定会对你的相续有所帮助的。
是这样的，我们佛经当中说了，任何一个人造了非常严重的罪业，一定会堕入地狱的。但是如果依靠佛陀的教言，自己诚心忏悔，具有四种对治力进行忏悔的话也能清净，并且获得圣果。所以像○○那样的人杀了999人，也是最后获得成就。这也是佛陀的忏悔加持不可思议。应该从这方面来理解。
是这样的，我们一般学习佛法的时候，在想续当中，做为凡夫人来讲，生起怀疑也是一种正常现象，完全断掉怀疑的话，○○○○○○但我们生起怀疑的时候，也知道这是一种烦恼，这是五种根本烦恼之一，因此，平时自己念一些金刚萨埵心咒，或是念一些百字明，这样忏悔，这样忏悔以后，多学习佛教的知识的话，自相续中的怀疑应该会断除的。从世间的角度来讲，以前莎士比亚所说的那样，没有怀疑的话，不可能有正道。所以禅宗当中也经常说到，大疑大悟，小疑小悟。所以大的怀疑也有一种大开悟的征象。这是没有多大的困难。多看一些佛经方面，尤其是学习一些因明、中观的话。相续当中的怀疑自然而然会消除的。
现在世间上很多人也有这种想法，实际上我们现在做布施的话应该会获得佛果，供给○○发心的果报不可能永远耗尽的。在将来他的人世当中，或者是在其他世中，一定会获得他的福报。但是不一定是即生当中获得这种福报。这就是现在世间上很多人认为，做功德的话马上要显现，做罪业的话，马上要显现。有这样的概念，这种概念不太好，为什么呢，我们知道所谓的轮回，并不是一生一世。应该乃至生生世世世，接连不断的。如果这样的话，那么我们即生当中的造的福报的果报，在你的来世的来世一定不会耗尽的，一定会去成熟的。
念诵金刚萨埵出现会昏沉，我觉得可能有两种原因，一种原因是自己修行不是特别精进。一种原因是天气比较热。有时天气比较热的时候，观什么心都不好。以前上师如意宝去印度的时候，当时我们在印度特别热。所以观什么本尊、念什么心咒都经常打磕睡、经常昏沉，有这种感觉。当然一般我们大乘的佛教里面，在自己修任何一个法的时候出现昏沉的时候，不能坐在屋子里，应该到外面去，心稍微散一散，放松。稍微清醒的时候再过来观想。这样效果就比较好。如果在外面散乱的话，就是心专注，这就是大乘佛教当中经常所需要修行的，所以我们如果念金刚萨埵心咒的时候，心散乱，就稍微放松一下。而且自己比较寂静的地方心稍微专注，这样以后你念的效果，观想金刚萨埵的这种加持力更大。因此心不散乱很重要，心不昏沉也很重要。
之前一位问的是，他很想世间法与我们的佛法圆融起来，做得非常完美。当然从严格来讲，世间法与出世间法有很多方面比较相违的地方。你如果变成一个非常好的修行人的话，世间的一些东西需要看破。但是我们没有特别不严格的角度来讲，作为一个在家人，也是可以将自己的事业和佛教结合起来做。比如我们学习佛法，学习佛法的时候每天都应该自己对自己有个要求，尽量听述一些佛法，自己念诵一些咒语，心里面也观想，同时对自己的家庭，对自己的社会。甚至在自己所接触的任何一个地方和环境当中，发出自己的慈悲心，以爱心来对待的话，当然每个众生前世的因缘不同。有些自己的事业可能会有一些坎坷不平的现象、不平的状况，但是自己一定要以佛教的智慧观，看得比较淡，不要特别的执著。这样以后，我觉得是，就像六祖坛经里面所讲的那样，世间与出世间应该是可以圆融的。世间的一些大成就者，好多修行人的话，他们一方面自己的修行程度也非常好。同时也对社会和人生依靠佛法的爱心做出极大的贡献。这是第一个佛友的问题。
第二个佛友，关于我们的这种修法，现在刚开始的时候有些不一定是非常方便，应该先好好的修持菩提心，然后修一些脉风明点，修一些密宗不同的圆满次第和生起次第，这样会对你的修行肯定会有很大的利益。
发愿供养和意幻供养也有相同的地方，一是我们悦耳动听的这种歌声，如果以意幻的角度来供养的话，应该他是属于意幻供养当中。如果你是以这样的音声，在诸佛菩萨面前做歌声的供养，发起这个的愿，比如说将来依靠自己的愿力，将在诸佛菩萨面前。通过这种发愿来供养的话，也可以属于发愿供愿。所以一个是心里面幻化，一个是在自己心里面发愿，将来我变成歌声、将来我变成山河大地。只是发愿的作意方式不同而已，实际上这两个不会矛盾的。意幻供养时候也有发愿供养。发愿供养时候有意幻供养的现象，也应该有。
刚才第一个回答的问题就是说，我们可以念诵，发菩提心的这个仪轨。我们先讲入菩萨行论第三品当中给大家已经阐述过，希望大家自己参考。这里给大家念一个○○祈祷文和莲花生大师的传承。
第二位道友所问的问题，应该菩萨戒所有的内容，我们所学过的菩萨戒二十颂，还有在入菩萨行论的第三品当中也给大家简单的做了开示，依据三戒论和寂天菩萨的《学集论》中都有广述，希望你们方便的时候自己去参考。
所谓的传承是这样的，最好是你们通过MP3也好，或者是通过VCD、DVD一定要，是哪一个上师所传的，这个声音在耳边最好不要间断，声音全部听完了以后，不管是集体学习或是个人学习应该得了到传承。有些道友说，没有听法，就是看法本，看法本能得到一些理解，但是不能得到真实的传承，所以大家还是要听述声音非常重要，只要听述声音，不管是哪个环境当中，应该是可以获得传承的。
大圆满前行讲皈依境的时候已经讲了，希望你们自己去参考一下。
我们这个修行人，修的验相不很重要的。所谓的验相，自相续中的烦恼、贪心、嗔心以及分别念逐渐逐渐减少的话，这就是修行当中最好的验相。别的一些表面上看到什么东西，听到什么东西，这些作为一个真正的修行人来讲，这不是特别重要的，所以我们学习佛法的时候，最好不要求什么神通、求什么验相，求什么悉地，这是不重要的。应该自己的心成为善良，为利益众生而发菩提心，这是很重要的。当然自己是什么样的根基，根据自己对哪一个法门非常有信心的话，说明是这个根基的人，比如说你对密法有非常大的信心，说明你是密法根基的人。你对显宗的净土宗和禅宗，有非常大的信心，你就说明是这方面的根基者。所以大家在学习佛的时候，一方面不要希求很多的神通、神变、验相。另一方面自己也应该知道自己是对哪个法，哪一个上师，根据自己的信心和欢喜心来决定。
今天我们在网络上做一个简单的交流，今天在这个教室里的提问，不是特别容易打开，所以可能也没有满足各别道友的心愿。下一次的话，我们尽量想办法给大家提供方便。以后，我们下一个礼拜的时候，也尽量给大家聚会一下，将近一个小时的时间，互相跟大家讨探一下也是应该可以的，非常感谢大家，我们今天一起聚合的一切善根，回向给无边无际一切众生。
好，谢谢大家，晚安！
