居士怎样如法修行

文/孙立刚

一天我和一位居士的父亲闲聊。当谈到居士时，这位父亲气哼哼的说：“自从他信了佛以后，什么家务活也不干，就知道烧香磕头。妄想成佛，长生不老。我们对他有意见，他就对我们不理不睬。我就不信，佛是这么教导人的？”我问：“他没有给您讲过佛教吗？”居士的父亲回答说：“讲过，他就说信佛可以消灾避难，人死后能到极乐世界。”听了居士父亲的话，我突然找到佛教之所以还不被一些人接受，甚至被认为是迷信的原因。由于在家修行的佛教徒本身有家庭、有事业，难免要过一种世俗的生活。因此，居士就不能不面对这一现实，如果把自己看成一个出家的僧人，那就不适宜了。所以，佛教徒在世俗生活中要想坚持佛教真理，向人们宣传佛教理论，本身除了有正信之外，还要使自己成为一个值得亲近、尊重的人。只有这样，居士才能与人和睦、友善的相处，才能在不知不觉中把佛教的真理向世人传授，既利己又利他。佛教的深入人心也就指日可待了。那么，居士如何正确的修行佛法呢？下面我谈点粗浅的认识。
一、正确对待欲望。佛教导我们要恢复本性的光明智慧，首先要寡欲。即“清心寡欲，少欲知足”。按照佛学观点能清心寡欲，人本有的智慧光明才可显现。但有些居士却对此有片面的理解，认为断欲望就是什么也不要想，什么也不追求，就要冷漠无情。因此，他们对工作事业漫不经心，对家人冷暖漠不关心，整日的念经拜佛，完全不理会家事世事。也正因为如此，他被别人认为是个悲观厌世、冷漠无情的怪人。殊不知，佛教让人断绝欲望的本意是让人断贪欲，并非舍弃一切追求，如果把正确的理想目标都看成欲望，那么想修成正果本身就是个欲望。我们说如果一个在家的居士整天什么也不干，过着衣来伸手、饭来张口的生活，这种寄生虫式的生活本身就违反了佛学宗旨。佛陀曾言：力图解脱烦恼的人必须避免两种偏倚的生活。一种是不能战胜私欲，过度追求私欲的生活；另一种是不必要的折磨自己的身心，过着苦行的生活。所以，我们不要在信佛以后，一味地追求消灭欲望，而无所作为。信奉佛教与积极上进、踏实努力的工作并不矛盾。在现实生活中，如果你是个国家工作人员，你花着纳税人的钱，就要为纳税人干工作；如果你是个工人，你在努力工作的同时，为家庭多创造一些收入，使家庭和睦，同时也为社会在创造财富。这些都符合佛教的真理。也就是说我们不能过着不劳而获的寄生生活。因此，我们在家的佛教徒尤其要精进勇猛地入世办事，将事业搞得红红火火。况且一些出家的佛教徒也不是在世外过清闲。他们每天四、五点钟做早课，早课以后或者拜佛，或者坐禅，或者念经，或者礼忏，做他自己所要修行的活动。你想一想，这么早起身，兢兢业业、辛辛苦苦的修行，你说他是消极的吗？这种行为一般人不了解也没看见，却以为是消极。因此，我们在家的佛教徒一定要有志气、有骨气，认认真真的修行佛法，在短暂的人生中慎思明辨，求得真正的佛法。
二、佛教徒在生活中时刻要有一颗平常心，不要认为自己信佛了，就比别人高明。相反，信佛的人更要谦卑。佛教从净化心灵这一方面来促使人们各自摒弃私见、私利、私欲，以博大的胸怀，把一切众生看成自己的同胞兄妹，万物与我同为一体。我们要尊重别人的信仰，使他人因你而理解、相信佛教。存好心，说好话，办好事，做好人。如果居士不敬重三宝，不慈悲宽容，不互相团结、互相帮助，在贪、嗔、痴的迷惑下为名利而斤斤计较，因个人的恩怨而毁谤他人，若如此，又怎能够当好一个居士呢？因此，这是每个居士值得深思的大事。居士应具有较高的觉悟程度，千万不要忘记肩负的“上求菩提，下化众生”的重任。
三、要处理好佛教和家庭生活的关系。每个居士在现实家庭生活中，要真心皈依三宝，以佛、菩萨为楷模，深入佛教经典，掌握丰富的佛学知识和社会知识，把佛法与现实圆融地结合起来，为社会和人类服务。居士净化人间的着力点，是从净化家庭开始。佛化的家庭要做到以下几点：1、要孝敬父母。女的孝敬父母及公公婆婆，男的孝敬父母及岳父岳母。必须两者兼顾。2、夫妻之间要应相敬如宾，把彼此当做共建幸福的善知识来看，所以应该相敬、相让、互助、互谅、互相的关怀。3、对待子女要像母鸡来带小鸡那样的呵护备至。我们中国人所说“养儿防老”这个观念，佛教徒并不赞成。佛教对子女的爱护和教养，目的不是为了防老，乃是为了尽责，因为人的福报与业报，各有因果、各有因缘。父母宜教导儿女孝敬父母的伦理观念，但不宜指望儿女一定要奉养父母，否则便会因指望而变成失望之时，衍生出无穷的烦恼。家庭的成员都当各尽各的责任和义务。以佛教而言，家庭即是弘法利生的基础，家庭成员关系的和睦、家庭教育的成功，便能提升个人品质，进而达到净化社会的目的。
四、要广结善缘。人要避世修行并不难，难的是在人间肩负重担依然走在坚信的大道上。我们必须有地藏王菩萨那样的宏愿：“地狱不空，誓不成佛”。

居士要通过爱父母、爱妻子、爱儿女、爱兄弟姐妹、爱朋友发展到爱一切人。这样，我们才把佛的旨意传授给一切人，让人类永远和睦相处，永远不起纷争。否则，只会让人感觉信奉佛教的人跟常人不一样，是精神病。因为居士每个人都有家庭、有事业工作，那么我们有责任好好工作，同时照顾好自己的亲人。佛教讲孝道。不敬父母是不孝，不敬老师是不孝，兄弟们不和，让父母担心，是不孝。做事不负责任，对人没有诚意，工作不努力，身体不好常生病，自己天天烦恼，皆为不孝。佛告诉我们要孝亲尊师，我们自己成佛，不但能度父母，还能度其他人。因此，只有做一个孝顺的子女，做一个仁慈的父亲，做一个合格的丈夫，才能使家人与你友好相处，在相处中才能把佛教知识传给他们。否则，连家人都不能和你亲近，你怎么能够传播善知识呢？学佛，一举一动都要为他人着想，把自我看轻了，舍己为人，不令他人生烦恼，这就是佛。
五、居士一定要去掉急功近利思想。许多的居士没有搞明白，为什么要信佛？有老妇信佛后，天天念叨：阿弥陀佛，保佑我全家都平安，儿子孙子当大官，又有吃来又有穿，钞票堆成山。这就错了。如果那样，佛也可以保佑坏人了。不是有这样的例子吗？抢匪抢劫前在佛前发愿：佛祖保佑俺抢劫成功，到时候俺一定给您烧高香，镀金身，让您享不完的荣华富贵。你说佛能保佑他吗？因此，我们不能把佛看成有求必应的神灵。有些居士虽然嘴上不说信佛是为了能给自己带来好运，但在内心却是在祈祷佛、菩萨保佑自己功成名就、发大财。殊不知，佛是指路的明灯，如果佛给了你光明的道路不走，甚至背道而驰，你怎么祈求佛保佑都无济于事。如果对佛教真谛缺乏了解、功利心强，把佛教简单的看成是能够消灾避难的保护神，把佛看成是能够给人带来财富的财神爷，那与迷信根本就没有什么区别了。有居士信佛后逢人就讲：“学佛真伟大，不信佛的人都是大坏蛋，都是大笨蛋。信了佛，现实人生定美满，一切事情都如愿，没事咱就念念经，管他旁人难不难，闲了咱就跑道场，父母儿子靠边站。这个样，死后定能升西天，到时候吃有吃，穿有穿，日子惬意又清闲，他们还要供奉咱，如果敢不供养咱，一定让他有灾难。”我们说如果这样，他就是个俗人，跟不信佛的人没有什么两样。
总之，居士们要以佛陀为榜样，认真领悟佛、法、僧三宝，学习佛觉而不迷，学习法正而不邪，学习僧净而不染，正确地认识佛教，坚持正信，破除迷信，树立正气，弘扬正法，坚持不懈地学习佛法，印证佛法，不断地觉悟，要像佛那样达到无上正等正觉的境地。不要仅学一两句经文，念一两句真言，就以为懂得了佛法，其结果会做出一些脱离实际、事与愿违的事来。佛、法、僧三宝是居士的老师，作为居士——三宝的学生，既受三宝教育，就要敬重三宝，以报师恩，以三宝智慧搞好佛法宣传，以佛、菩萨的大慈大悲精神自利利他，显示大乘佛教的慈悲胸怀和无量智慧。