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孝悌是做人之本

发布时间:2024-10-22 02:39:15作者:金刚经全文网
孝悌是做人之本

1、君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。(有子)

有子教导说:有才德的人,讲求立身为人的根本,立定了根本的基础,一切的事理、法则,就将从这里滋生了。这孝和悌两件事,也许就是行仁(做人)的根本罢!

2、弟子入则孝,出则弟。(孔子)

孔圣人教导说:青年弟子们,在家里要孝顺父母,出外就要尊敬长上。

3、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。(孔子)

孔圣人教导说:父母活着,要依礼去奉待他们;死了,要依礼去葬他们,以后春秋两祭,也要依礼去祭祀他们。

4、仁者,人也,亲亲为大。(孔子)

孔圣人教导说:仁的意志,就是爱人;亲爱父母,就是最大的仁了。

君子不能不先修好自身;要修身,就不能不用孝顺去事奉父母。

5、身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。(孔子)

孔圣人教导说:一个人的身躯四肢毛发肌肤,都是从父母禀受来的,不敢毁坏伤残,这就是尽孝的第一步。立身处世能本着孝道行事,把自己的名声显扬于后代,使父母得到光耀,这就是尽孝道的最终境界了。

6、不爱其亲,而爱他人者,谓之悖德。不敬其亲,而敬他人者,谓之悖礼。(孔子)

孔圣人教导说:不爱父母而爱他人的,叫做悖德。不敬父母而敬他人的,叫做悖礼。(孝道是做人的根本,假如一个人不敬爱他的父母,他是不可能真心爱护他人的。)

7、今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。(孔子)

孔圣人教导说:现在所谓孝顺的人,只能做到奉养父母的地步。就是狗和马,也都有人去养它们的;如果没有恭敬的心,去供养父母,那和狗、马又有什么分别呢?

8、色难!有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔;曾是以为孝乎?(孔子)

孔圣人教导说:最难的,是在事奉父母时,能够和颜悦色,使父母欢颜!如果只是在长上有事时,由弟子替他们代劳;将好的饮食让父兄们先吃;何尝就可以算得孝顺呢?

9、人人亲其亲、长其长,而天下平。(孟子)

孟子教导说:人人能够亲爱自己的父母,尊敬自己的长上,那么天下就能太平了。

10、夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。(孔子)

孔圣人教导说:孝道,是开始于奉事双亲,中要事君行道,最后要立身扬德。

(孝是中华民族的传统美德,孝道开始于奉事双亲,让父母能够快乐无忧,安享晚年;进一步要热爱祖国,忠于职守;最后要学习圣人的德行,以图利益万民。)

11、不得乎亲,不可以为人;不顺乎其亲,不可以为子。(孟子)

孟子教导说:父母爱子,本是天性,做人儿子如果不能行孝,双亲就感到不得安然过日子,这就算不能做人的;还有日常不听父母的教训,也不可能做人的儿子。(父慈子孝本是天伦之乐,人一生最悲惨的莫过于晚年子女不孝,

12、未有仁而遗其亲者也。(孟子)

孟子教导说:没有讲仁的人,能抛弃他的父母。

13、惟顺乎父母,可以解忧。(孟子)

孟子教导说:只有顾父母,才可以解忧愁。

14、事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。(孔子)

孔圣人教导说:侍奉父母,如父母有错,要和颜悦色地善言婉劝;看到父母的意志不肯听从,还是恭敬地不拂逆他;虽然心里很烦,却不能有怨恨的表示。

15、爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。(孔子)

孔圣人教导说:爱亲的人,不敢和人交恶,敬亲的人,不敢对人傲慢。

16、孝子事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事其亲。(孔子)

孔圣人教导说:

①日常在家里的时候,要尽恭敬的孝心,早晚问候请安、一日三餐,还有以外的饮食,都要敬意,不可有些怠慢。

②养亲的时候,须要和乐的心情,时常现出和颜悦色,言笑承欢,使父母没有感到不安。

③父母患病须要尽那忧虑的心,求医诊治,以祈早日痊愈,如果还没见效的话,必要继续就医,不可放任才好。

④万一不幸父母死亡的时候,当然尽着哀悼的心,悲痛哭泣,遵礼治丧,适合自己的力量。

⑤至于死后的祭祀,要尽人子女思慕父母的心,庄严肃静,回想父母生前容貌,宛然如在其上。

以上五件,如果都做到,方才可以叫做能够奉祀双亲啊!

17、罪莫大于不孝。(孔子)

孔圣人教导说:最大的罪恶,便是不孝。

18、世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弈,好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戳,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。(孟子)

孟子教导说:

世俗所说那不孝的有五种:懒得劳动他的手脚,不顾到父母的奉养,这是第一种不孝;赌博下棋,又喜欢喝酒,不顾到父母的奉养,这是第二种不孝;喜爱货物钱财、偏私妻子、儿女,不顾父母的奉养,这是第三种不孝;放纵声色的嗜欲,使父母受到羞辱,这是第是四种不孝;喜好逞勇、和人争斗,以致连累父母,这是第五种不孝。

19、事孰为大?事亲为大。守孰为大?守身为大。不失其身,而能事其亲者吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未之闻也。(孟子)

孟子教导说:凡人所做的事,是什么最为重要?就是奉事双亲。是什么操守最为重要?守护自己的善性。不丧失自身(善性)而能够侍奉好父母的,我听说过;丧失了自身(善性)而能够侍奉好父母的,我从来没有听说过。

20、天地之性惟人为贵,人之行莫大于孝。(孔子)

孔圣人教导说:天地中间,万物各有天然的性,只有人性最重是尊贵,凡人日常所做善事,顶好的没有超过这个孝道。

21、慎终追远,民德归厚矣。(曾子)

曾子教导说:当父母寿终时,能敬慎地尽哀成礼;对远代的祖先,能诚敬地追念,祭祀;那么人民的风气、习俗,自然会趋向敦厚了。

22、夫孝,德之本也,教之所由生也。(孔子)

孔圣人教导说:讲到孝道,是一切德行的根本,各种教化都是由此产生出来的。

孝心的奇迹

1950年,朱清章呱呱坠地就被一个普通的家庭抱养。养父是矿工,养母在家务农,抱养了朱清章后,这对夫妇如获至宝。朱清章说:“从我记事起,家里生活就不富裕,尽管如此,只要是我想要的,父母都尽量满足我的要求。妈妈最爱吃炒鸡蛋,但是每次炒鸡蛋,她都舍不得吃一口,总是骗我说,妈妈不爱吃。”

他父亲身体一直不好,在1973年,因为常年的井下作业患上了外伤性震颤麻痹综合症,得了这种病四肢不间断地震颤,丧失劳动能力。1975年10月的一天,朱清章的母亲又患上了脑溢血,突然倒地。他将母亲送到内蒙古医院救治,命是保住了,却从此却成了植物人。母亲病倒后,朱清章从此挑起照顾两位老人的重担。

朱清章到了适婚年龄,但都因他家境贫寒、父母常年病重卧床而告吹。1980年,经邻居介绍,当时30岁的朱清章认识了来石拐走亲戚的张凤英。但他还是推掉了婚事。

他说:“张凤英直接找到我,说‘只要我们相爱,风雨同舟,就没有解决不了的困难。至于你的父母,无论他们瘫痪3年也好,10年也罢,我都把他们当成是我的生身父母,尽心尽力去伺候。’听完一席话,我热泪盈眶。”

在两人的精心护理下,两位老人虽然长年卧床,却从没生过褥疮。朱清章自豪地对记者说:“我们两口子多半生的时间都是在护理老人。”

1997年,瘫痪在床14年的父亲病逝了。

没想到祸不单行,妻子因为积劳成疾,常常感觉浑身乏力,胃疼难忍,起初以为是着凉了,后来病情加重,常疼得大汗淋漓不能进食。朱清章急忙带妻子到市里医院进行检查,才发现妻子已经是胃癌晚期。

朱清章哽咽地说:“我妻子强撑着虚弱的身体,来到照顾了20多年仍在沉睡的婆婆床前,哭诉着说,‘妈,我伺候了您20多年,有不周之处请您谅解,我要先走了,以后担子就落到清章身上了。’”

送走妻子,朱清章擦干眼泪,既要照顾两个孩子,又要护理母亲,家里一贫如洗。苦闷时,他就俯身和母亲唠叨几句,虽然母亲总是没有回应,可他总觉得母亲在倾听。

2003年的一天,朱清章的孝心创造了奇迹。“那天,我跟平常一样,照例和母亲唠家常。当我问母亲想吃什么时,她竟然清晰地回答‘粥’。当时吓了一跳,‘妈,您再重复一遍。’‘粥’。这是母亲30年来的第一句话。”朱清章的眼泪刷刷地往下流,一把将母亲抱住,哽咽着说:“妈,您会说话了!您会说话了!”

2006年的一天,朱清章在火炉上烧了一壶水后,便出去劈柴,20分钟后,他回到屋里时,惊奇地发现母亲一只手提着水壶站在火炉边,含糊不清地责怪着朱清章:“水都烧开了,你干什么去了?”

现在83岁的韩福珍老人,面色红润、身体硬朗,谁都不相信她曾是卧床30年的植物人。她常常看着已故儿媳妇的照片,悄悄地流泪。韩福珍老人对记者说:“没有他们夫妻俩,我估计早成为一把骨头了。”说话时,老人一脸的幸福。

天地之恩比之如父母,父兮养我,母兮生我、育我,其恩则深,其德则大,身为儿女者,穷极一生之心力,皆无法回报亲恩于万一也。

孝道本是中华民族的传统美德,如今欧风西来,世之人对孝之理念渐失、渐淡,视老父、老母如废物,对其不孝、忤逆,甚至动手殴打及辱骂,常使双亲老泪纵横。发生这些人伦悲剧,都是不懂得孝亲的道理。如果能够对双亲孝顺、恭敬,嘘寒问暖,承欢膝下,诚孝奉养父母天年者,不但成就良好的德行,为社会大众所称赞,更可以成圣成贤,流芳千古。

现今社会,能够接受圣贤的教导,传承中华孝道,做一个孝子贤孙,就是中华之优秀儿女。

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