净土法门法师：人心善良、厚道，七宝、珍品东西会出现的；心不善

净空法师：人心善良、厚道，七宝、珍品东西会出现的；心不善，珍宝变成沙砾

“‘栴檀。见前释。”

“旃檀”是一种香树，古人称为“香木”，是稀有，也能够入药，可以治病的。“旃檀”的品类很多，最好的称为“牛头旃檀”，“牛头”是牛头山，应该是这个山里面有旃檀树林，这个树林里面的树特别的香，我们常常用它来供佛。所谓“檀香”，是不是真正檀香？

不是经上所讲的这个“旃檀”，这个香现在已经没有了。佛在经上告诉我们一句话说“境随心转”。人心善良、人心厚道，这些七宝、树木花草、珍品东西、稀有的东西都会出现的；那人心不善，这些珍宝都没有了，珍宝变成沙砾，这些香树就变成普通的木材了。

所以，现在的“檀香”跟过去四五十年前“檀香”就不能比，那么时候确实有“檀香”味道，很远就闻到有香气；现在没有了，现在拿到手上，放在鼻子里头，闻不到从前那个香气。我们学佛，多数人都是素食，蔬菜的这个鲜味也都没有了。我记得我小时候，我父亲在福建工作，我们住在老家安徽，过年的时候父亲寄了一包冬菇，一两朵煮在锅里，那个香味外面路上都闻得到。现在没有了，现在吃到口里都没有香味，没有那个味道，变了！真的是“境随心转”，这一点都不假。我们门口种的这个香椿，香椿的味很浓。大概二十五年前，我在纽约，韩馆长还在，住在浩霖法师的小道场，馆长就闻到香椿味，“这香椿味从哪来的？”，到走廊一看，盆子里面他栽了一盆香椿。馆长就把它叶子采下来，中午烧豆腐了。这浩霖法师就说“这香椿不错，从哪来的？”，赶紧跑到走廊去一看，那个香椿树的树叶都摘光了。盆栽，没多少，一餐就吃掉了，它真有味道。现在我们香椿树在门口，闻不到味道。有人摘下来了，拿给我，放在小蝶，我吃起来没有味道，是很脆，还有一点甜味，那香椿味道没有了，变成普通的树了。

佛陀在世，这个世界当然好；如果不好，佛陀不会出现在这个世间。人的心好、行好，才能感动佛菩萨、阿罗汉出现世间。乱世也有来救苦救难的，乱世现什么样身？现跟我们同样的身，不会现佛菩萨、阿罗汉的身，为什么？你毁谤他，罪很重；他示现跟我们一样的身，凡人，你毁谤他，没有那么重的罪。这都是佛的慈悲，佛菩萨的善巧方便。所以，我们看到“旃檀”，会联想到很多，不胜感慨。

“‘吉祥果’，印度所产。此方所无。”

那印度现在还有没有，很难讲了；有，也变质了。中国古人用石榴来比吉祥果，因为石榴籽多。中国人讲“五福临门”，五福里头就有一条“多子多孙”，这人家有福报，石榴籽多，用这个来做比喻。

“状似瓜蒌，黄赤色。”

我们参考资料里，同学们很用心，这个瓜蒌有图案，你可以看得到，这上面可以看到的，有图案，这是很用心。所以，有些资料里头说得很详细，大家自己看就行了，我们就节省一些时间。

“今以此方之石榴拟充之。石榴一花多实，“

“实”就是籽，石榴里面很多籽。

“故以石榴拟吉祥果。”

它有“吉祥”的意思在。

“今经云。”

《无量寿经》里面所说的。

“池流华树。”

这四个字说四桩事情：“池”是七宝池；“流”是八功德水；“华”是莲花，十方世界往生的人，都是在宝池莲花当中化生；“树”是池两岸旁边的树。所以，四个字说了四桩事情。

……

出家人私人没有财产，而且出家人有手都不持金钱戒

对佛陀的礼敬，对法宝的珍惜、尊重，对出家人的尊敬，在这个世界上找不到。斯里兰卡在过去，国王、大臣见到出家人要礼拜，国王、大臣不例外；现在总统、部长也不例外，见到出家人都行跪拜礼、接足礼。家里面有儿女出家了，父母见到他，父母要对他礼拜。他是你的儿女没错，他现在是佛的学生，他是佛教的继承人，是佛教的传人，父母要拜他，祖父母也要拜他。斯里兰卡现在是民主国家，民选总统。总统尊重佛法，他也依教奉行，见到出家人、长老，大庭广众当中，你看到总统拜出家人。全国人在学！他不迷信，他有经典做依据，无论在家、出家统统要学经教。假日学校，就是星期天的学校，每七天当中有一天要去上佛教课程。就是星期天，全国一万多所寺庙统统开放，让附近的居民到寺庙里面来学佛法，寺庙里面的出家人给他们讲经，教导他们。出家人几乎个个都会讲，他们都受到良好的佛陀教育。国家有专门为出家人开办的学校，有研究所，现在正式要办个大学，中学、小学就更多了。这普及教育，到处都是，非常值得我们尊敬。二千五百年不变，现在依然不变。

全世界有很多真正修行人，都在斯里兰卡。他们修行在树林里头，居住在石洞里面，真修！与社会完全脱离。学经教的多半住在农村里头，道场大小不一定，小道场一、两个；道场几十个人、几百人，研究经教，持戒、参禅，真干！戒律还是严格地遵守“三衣一钵”，基本上出家人没有财产，他全部财产就是“三衣一钵”，真放下了！研究经教到寺院，寺院里面收藏经典丰富，是所有出家人共有的，是真正名副其实的“共产”。你研究经教可以常住在寺院。讲经、教学、著书，这出家人的事业。供养都归常住，没有私人的。出家人私人没有财产，而且出家人手都不持金钱戒。你去供养他，他日中一食，他需要就这个，其它的一概不收。你可以供养寺庙常住，不是专门供养一个人的，是供养常住的，这常住收。我们在那边看到佛教的本来面目。僧团决定是修“六和敬”，“六和敬”每条他们都做到了。这是我们念三皈依“皈依僧，众中尊”，“众”是团体，出家人这个团体，最值得人尊敬；他如法，他们是真正的“共产”，不是假的。

佛陀在世的时候，他的姨母做了一件袈裟，出家人穿的，供养释迦牟尼佛，佛没有接受。佛劝她供养常住，供养常住就是供养所有出家人，我也是一份。这都是做榜样给我们看。供养僧团，我是僧团一份子，我有一份；不能供养我，供养我，大家没有。这是什么？这是“利和同均”，真做到了！

今天要想真正做一个出家人，至少要到斯里兰卡住个两三年

今天我们要想真正做一个出家人，不违背释迦牟尼佛的教诲，真正依教奉行，至少要到斯里兰卡住个两三年，向他们学习，你才知道什么样的人才是真正的佛弟子，不能做假的，要做真的。

我们学佛的人都知道有六道轮回，六道不是假的，六道轮回不是佛说在先的，是婆罗门教就说出来了。婆罗门教根据什么说的？这个我们要知道。婆罗门教的历史很久，我跟他们有往来，现代的兴都教，他们告诉我，他们的历史至少有一万三千年。那么佛教不到三千年，它比佛教早一万年。他们修“四禅八定”，得定的人，对于六道轮回清清楚楚、明明白白，为什么？他看到了，定中他见到了。佛教修行人教弟子，从哪里学起？从“四禅八定”学起。佛法的行门就是禅定，禅定是枢纽，“因戒得定，因定开慧”。婆罗门教有“戒”、有“定”，没“慧”，所以他们的功夫只能到四禅天、四空天。他们把四禅跟四空天以为就是古圣先贤传说的“大般涅盘”，以为那个境界就是“般涅盘”，以为自己成熟了、修行圆满了，而实际上去“大般涅盘”还非常遥远。