信愿法师：无论在家在庵，必须敬上和下（三）

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，必须敬上和下(三)

有一个医生，发现最近病人比较少了，景气不好，所以生意差了，因此就去拜拜，神明妈祖三太子李哪咤，请您保佑弟子生意兴隆。如果你是妈祖，你是三太子李哪咤，有医生这样跟你请求，准备了苹果，还有糖果，请你要保佑他生意兴隆，你要不要保佑他生意兴隆?不要?那你就不慈悲。你保佑他生意兴隆，就要有很多人生病了对不对?所以你也很为难。医生为难还算事小，等一下进来一个做什么的，你知道吗?卖棺材的。卖棺材的发现，最近的景气也不好，生意也很差，到妈祖庙求妈祖保佑，妈祖大慈大悲，弟子开棺材店，最近没有什么生意上门，妈祖我今天买了很多，苹果、水梨要来拜您，请您保佑让我生意兴隆。如果你是妈祖你敢保佑他吗?要不要保佑他生意兴隆?保佑他生意兴隆，就要有很多人死，如果你是妈祖，你敢吃他的苹果、水梨吗?所以你们要知道父母难为，神明也难为。佛菩萨也难为。

我还要告诉大家师父也难为，所以好好的用功修行，你们结了婚的人，当父母的你们就知道，当父母辛不辛苦?很辛苦。请问大家一个问题，如果人生让你重来，你要结婚还是要出家?要结婚的请举手，人生让你重来一次，你要选择结婚还是出家?要结婚的请举手，没有人举手。要出家的请举手，很多人举手。举手的都已经结婚了，刚刚没有举手的人就是不理我。师父的难为之处就在这里，问你们，有的人根本也不理我，也不回答，也不举手，反正就跟他无关一样。现在当师父的不敢骂弟子，怎么敢骂，一开口骂人就不来了，师父我明天不要来了，我后天也不要来了，我以后都不来了。所以当师父的不敢骂，为什么?一骂就不来了，怎么敢骂，但是永远都要呵护，永远都要听好话，都要给糖果，这样的孩子长不大对不对?当然。真正打不退，骂不退，那才是栋梁之才对不对?你到道场来是为了什么目的?对，求法。像禅宗的五祖弘忍大师，跟六祖惠能大师的对话，六祖惠能大师是岭南人獦獠，到五祖弘忍的道场，五祖弘忍大师问他：你来我这里做什么?六祖惠能大师怎么回答?我要来学作佛。你看回答得这么有志气，到道场来就是要来学习作佛，将来要成佛的对不对?你回到念佛堂来干什么?你看你们又不理我，我问你们，你们都不理我，当师父实在很难为，干脆我去跳海算了。就好像当父母在教导孩子，小明吃饭了，小明根本不理妈妈，打电动玩具在那边玩得入迷了，妈妈在叫他吃饭不理。妈妈又要加重语气，小明妈妈叫你吃饭，你没听到吗?他照样玩他的电动玩具。第三次妈妈就火大了，小明，你不玩电动玩具会死吗?她的儿子也生气了，妈妈生气了，儿子也生气了，妈妈我不吃饭会死吗?这一些都是非常生活点滴。但是你能做好，你将来成佛就有希望，为什么?你把人的基础做好，人成佛成，记住做人如果做不好，那别想做佛对不对?对。

所以敬上之行恩德很大，这一点是一切修行的根本。如果你对父母不好好的孝养，我告诉你，你不用念佛了，你实在会让阿弥陀佛脸上无光。阿弥陀佛有你这个弟子，实在很倒楣。如果你不孝父母，有人问你：某某人请问你的师父是谁?你千万不要跟他讲信愿师父，因为我都觉得很羞愧。如果有人问你，人家知道你对父母不孝，你的师父是谁?你就跟他讲：我的师父是佛道师父。那佛道师父就倒大楣了，他就很倒楣有你这个弟子。

所以一定要做得让阿弥陀佛脸上有光知道吗?你们好好做，让师父以你们为荣好不好?好的人请鼓掌。

敬上修行很简单的道理，为什么谈那么多?我告诉你不谈那么多，不对大家好好的鼓励，你还不一定肯做。因为据师父的观察，通常听经闻法的效果，是维持十二个小时，听经闻法之后很有道心。但是这道心维持十二小时，十二小时之后就打出原形了。所以要常常听经闻法，让自己在菩提道上真修实学。

和下我们来看底下：

【慈心不杀，修十善业，乃是慈下行。善导大师《观经疏》云：言修十善业者，此明十恶之中杀业最恶。故列之在初。十善之中，长命最善，故以之相对也。以下九恶九善者，至下九品中，次应广述，此明世善，又名慈下行也。】

世善就是世福，这四句话，孝养父母、奉事师长，慈心不杀、修十善业，就是印光大师所说的敬上和下。我们对晚辈，对下辈要和爱，通常当父母的，如果遇上子女不听话，不会教育小孩的父母，就会很生气打孩子，骂孩子，结果搞得亲子关系很不好。孩子要教导他，用打的，用骂的不是好方法。世尊在教育他的儿子罗睺罗，我在经典没有看到，世尊是用骂的，用打的，没有。罗睺罗很会讲谎话，开始九岁剃度出家了，到僧团跟着世尊一起修行，罗睺罗当初很喜欢说谎。因为还是小孩子，世尊教导他不可以说谎话。世尊有没有把罗睺罗叫来，臭骂一顿，甚至打他，修理他，有没有?没有。世尊叫罗睺罗拿一个脸盆来，打一盆水帮他洗脚，洗完脚了之后，世尊就问罗睺罗：罗睺罗这个洗脚的水，可不可以用来喝?世尊洗脚的水脏了，当然不能用来喝。一样的道理，如果内心不清净讲谎话，一样不会受人欢迎，就如同洗过脚的水已经脏了，不能喝一样。世尊是这样的善巧方便，教导罗睺罗。经上记载了许多。

所以对于晚辈、下辈，乃至于畜生道、饿鬼道、地狱道的众生，要我们修十善业身口意，对于这一些众生要慈心。第一个先做好不杀害他们。鸡、鸭、鹅、猪、牛，不是一生下来，就要给人宰杀吃的。有人说：猪本来就是养来杀了吃。谁说猪牠的宿命是这样，这是人加诸于猪的宿命，不是猪本来是这样的宿命。对不对?牠活得好好的，你以为猪很笨吗?我告诉你，猪比你聪明。因为小时候我家很穷，我妈妈养猪可以卖钱，猪很聪明。你不要以为猪很笨，你要提一桶馊水给牠吃，远远的猪就知道了，牠知道你要提一桶馊水给牠吃，牠很高兴。而且牠看到你，牠是非常的热情，跟狗一样。人父母费了一个早上，煮了一顿很丰盛的饭菜，叫小孩子吃饭，叫了三四次，他还不吃饭，你看是不是人不如猪?对不对?所以说这样，还有一点道理，真的是这样子。很多众生不是生来就是注定怎么样的宿命。我们女众菩萨在厨房，最怕的是蟑螂，看到蟑螂没有学佛的人，第一个念头乎你死，就是要把蟑螂杀死。乌龟怕铁锤，蟑螂怕拖鞋，所以拖鞋拿起来，就要把蟑螂打死，可不可以?不可以。佛告诉我们无始劫以来，我们就互为六亲眷属，说不定那一只蟑螂，是过去世你的爷爷，你怎么可以把牠打死。你没有神通不知道，说不定那一只蟑螂，过去世是你的救命恩人，你怎么可以把牠打死。所以你对于蟑螂这样的众生，都有慈心不杀的爱心，那你对人就会更加的敬重，对不对?对。所以要修十善。

身业不杀生，要护生;不偷盗，要布施;不邪淫，要仁义;口业不妄语，要说真实语;不两舌，要说和谐语;不恶口，要说鼓励的话;不绮语，要说正当的话;意业不贪欲，意业不瞋怒，意业不愚痴。每天好好的研读经典，把佛的智慧法语，吸收到自己的自性里，你就慢慢的长出智慧，就不愚痴了，就不会贪求五欲，就不会对顺境贪求，对逆境瞋怒。这个都是慈心不杀作代表。

因为十善当中的第一不杀生，因为杀业是十恶业当中最重，所以列在第一。相对而言，不杀生就是十善当中的最先，因为十善之中长命最善。每一众生包括畜生道的众生，无不希望自己长命百岁，没有人希望自己是短命的，包括一只蟑螂、一只蚂蚁，牠也希望长命百岁对不对?你夺去牠的生命，那你跟牠结恶缘，将来果报现前，你当然就苦恼无量。所以这是慈下之行。

敬上和下在僧团里，不论在家人、出家人，光是这一句话你做好，这个团体一定会和谐，这个团体佛法道务一定会兴旺。道场会衰败的主要原因之一，就是这个道场的人事不和谐。和下这个「和」字没做到，家庭和没做到，家庭就吵吵闹闹，道场也一样，「和」这个字没做到，也是吵吵闹闹，到最后都会以残局收拾。所以在道场里斗争吵闹，影响人的道心让大家退失道心，不和谐、不和合，这样就过失无量。所以印光大师的这一段法语，首先就告诉我们，要做好敬上和下，四个字你好好的去做，你的人缘一定很好。在家里你是父母的乖孩子，在道场里你是师父的好弟子，你到哪里都会受人尊敬，受人欢迎对不对?你人生做人处世，也会左右逢源无往不利。

时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!