信愿法师：念佛往生，全赖弥陀愿力。自力难故，累劫未成，他力易故，一生可致（一）

【往生净土仗佛愿力】实贤大师《西方发愿文注》开示：念佛往生，全赖弥陀愿力。自力难故，累劫未成，他力易故，一生可致(一)

晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第六十三段文。第六十三段文是实贤大师在《西方发愿文注》这一篇文所开示的法语，仍然是在说明，往生阿弥陀佛的净土世界，仰仗佛力。

前面我们用了一节课的时间，介绍实贤大师修行的事略，也就是省庵大师一生事略。因为省庵大师是中国净土宗第十一代祖师，学问、道德、涵养、修持，都非常的了不起。而且在当年的十二月八日，就知道明年的四月十四日，要往生西方极乐世界，修行修到预知时至，长达四五个月，是不是很了不起?

我们如果念佛能念到预知时至，是三天前就预知时至，就非常了不起了，就很不容易了。如果你平常念佛不用功，佛珠拿着，只不过念几句佛号而已，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，大部份的时间都在看电视，你想要念佛念到预知时至，就很难了。你如果像省庵大师，七岁就让他的妈妈送到容选和尚那里去学习佛法，学习儒家的四书五经，到了二十九岁就已经是参禅开悟的一个，了不起的出家人，成为一代祖师，往生西方极乐世界，四五个月前就知道了。这一种人生的投资，是最佳的报酬对不对?你要不要这样投资?要，那是很聪明的抉择。人生稳赢的投资就是念佛，讲一遍，我再讲一遍，你们再跟着我讲一遍，人生稳赢的投资就是念佛，讲一遍。连一句话都念得不整齐，没有默契，你们连一句话都念不好。如果有人问你，你们师父是谁?千万不要跟他讲信愿法师，我会觉得好像没有面子一样。

人生一定赢的投资就是念佛，阿弥陀佛最不会亏待人。妳年轻的时候是一朵花，长得很漂亮，妳的先生当时追求妳，说了很多甜言蜜语，最后妳受他的诱骗了，结果嫁给他。妳的先生在妳跟他结婚之前，讲了很多甜言蜜语的话，可是结了婚之后，说不定辜负妳的人，就是妳的先生，可不可能?这个可能。妳们就回答得很大声了，可见妳们有人被辜负。阿弥陀佛一定不会辜负人，所以妳要不要把妳一生的青春、心血投资在阿弥陀佛的名号上?要不要?要的人请鼓掌。这是天底下第一等智慧的人。我二十几岁我就放下一切，一心学佛修行，有人已经八十几岁了还放不下，还要带孙子，还要煮饭、还要洗衣服，八十多岁了还这么放不下，将来怎么办?妳的孙儿如果跟妳越贴心，妳将来反而越难走得开，对不对?夫妻的感情如果好得不得了，两个人在一起好像蜜糖一样，永远是甜甜蜜蜜黏在一起。糟糕了，我告诉你，不但是糟糕了，还是糟了个糕，为什么?走不开。先生很爱太太，太太很爱先生，太太念佛要往生西方极乐世界，阿弥陀佛已经现前了，妳的先生还含情脉脉的说：太太我好爱妳。那妳怎么走得开?所以妳的先生对妳不好，妳要感恩他知道吗?将来妳反而不会让感情牵绊，反而走得自在。反正人间先生也不爱我，阿弥陀佛爱我，当然跟阿弥陀佛走对不对?

阿弥陀佛的爱叫做慈悲，大慈大悲，没有条件的，爱我们的法身慧命，而且阿弥陀佛永远不会嫌弃我们。天下的男人，有的实在是狼心狗肺，太太年轻的时候很漂亮，就爱得要命，太太年纪大了人老珠黄了，就嫌弃她了对不对?所以臭男人很多对不对?我们念佛会的男众都很好，不会这样子的。我讲的是外面的人。

我们来看实贤法师，在《西方发愿文注》的开示，这一段文从第十四页的倒数第四行，一直到第十五页的前面两行。这一段文不长，师父读一遍让大家对照对照：

【实贤大师《西方发愿文注》云：问：求生西方固所愿也，但我下劣凡夫，罪业深重，福善轻微，何容易得生安养?

答：余门学道，须赖行人自力，念佛往生，全赖弥陀愿力。自力难故，累劫未成，他力易故，一生可致。是以一日七日，便得往生，十念一念，亦能见佛。纵十恶罪人，佛亦不弃，况十善凡夫，一生发愿，念佛而不得往生乎?且一称洪名，灭罪八十亿劫，何疑业重?暂持圣号 胜于布施百年，何虑福轻?但办信心，决不相嫌。】

这一问答虽然不长，但是道理非常的好。由省庵大师这么了不起的话，值不值得我们信受?当然值得。而且文字非常的浅白，一看就明，开悟的人所说出来的话，而且又证悟念佛三昧的祖师所说出来了。

先看问的意思，「求生西方固所愿也」，念佛求生西方极乐世界，固然是我所愿也。

「但我下劣凡夫，罪业深重，福善轻微，何容易得生安养?」但是我是一个下劣的凡夫，我的罪业深重，我的福报轻微，我的善行轻微，哪里容易往生西方极乐世界?这个问也问得非常好，很多人心中就有这个疑问，也就是我是一个下劣的凡夫，罪业深重，福慧浅薄，怎么可能念佛就能往生?很多人有这样的疑惑，省庵大师真的很有智慧，众生的疑惑他心里也知道，所以这一设问，问出许多人心中的迷茫。

我们来看答，「余门学道，须赖行人自力，念佛往生，全赖弥陀愿力」，这是圣净分判，省庵大师也一样，宗晓大师也一样，印光大师也一样，善导大师也一样，要讲念佛往生的容易，都拿来跟圣道门做一比较。余门学道就是圣道门修学佛法，必须仰赖行人自力修行，所以除了念南无阿弥陀佛之外的圣道法门，都要靠自力解脱生死，那是难行道。念佛往生是净土门，全赖弥陀愿力。这一句话是重点，大家把它划起来，好好的思惟思惟、体会体会。念佛往生完全依赖阿弥陀佛愿力，而且「全赖」这两个字，用得相当的好。

所以有人讲念佛靠阿弥陀佛的愿力多没志气，有人讲这样的话，你看省庵大师，二十九岁就开悟了，而且念佛三年证悟念佛三昧，现代人谁有这个本事，你念佛三年看看能不能证悟念佛三昧。而且省庵大师往生前四五个月，就知道什么时候要往生了。现代人有哪一个人修行，有省庵法师的本事。

但是省庵大师告诉我们，念佛往生全赖弥陀愿力。所以念佛法门是他力法门，我们讲本愿力，讲本愿，讲愿力，讲佛力，讲慈力，名词不同，完全一样。所以阿弥陀佛的本愿法门，才是我们现代人解脱生死最安稳的依靠对不对?你要不要依靠阿弥陀佛?要的人请鼓掌。

那怎么依靠阿弥陀佛?好好的听经闻法。很多香港人，因为忙于工作、家庭，我知道你们为了家庭，为了工作很忙碌，师父是可以体会的。因为我也是从在家人到出家，我也不是从小就出家，但是你要去想的就是，为了解脱生死。师父三个月才来香港弘法七天，为大家主持佛七，这是很难得的时间对不对?难道三个月抽出七天的时间，来好好的闻法念佛，真的抽不出来吗?真的吗?抽得出来吗?你们怎么不理我，你们不理我，我怎么讲下去。想一想为自己的法身慧命，三个月用七天的时间，来好好一心闻法，一心念佛，为了自己绝对能往生，难道不应该发这样的心力吗?省庵大师一天念佛十万声，如果你整天在念佛堂，从早念佛到晚，说不定还念佛没有十万声。因为我们绕佛念六字慢板的，所以一天纵然七枝香念下来，如果没有全部念快板的，也念不到十万声佛号。法然上人曾经试验过，一天除了吃饭、睡觉，以外的所有时间都念佛，才能够念到十万声，当然不是念得很快。如果念阿弥陀佛阿弥陀佛，阿弥陀佛 阿弥陀佛，阿弥陀佛 阿弥陀佛，阿弥陀佛 阿弥陀佛，当然很快就可以念十万声。但是这样的念佛，不太辛苦了吗?念佛是很快乐的一件事情，不是为了赶数目。人家祖师大德整天念佛，是他把生死这一件事情，当作是人生最重大的事。一般人不是，一般人都会认为，师父我没有上班工作，我没有收入我三餐怎么办?我想在家人为三餐工作，那是理所当然。可是你真的忙到没有时间可以听经吗?真的忙到，没有时间可以念佛吗?如果是真的，那么师父底下，就要问你一个问题，这个问题是我很真诚的问你，你为什么要让自己忙成这个样子?你为什么要让自己，忙成到没有时间可以听经，没有时间可以念佛，而到最后要继续六道轮回。你不听经闻法不念佛，你要怎么解脱生死?你如果只念佛不听经，那你遇到障缘，很快就让人家把你考倒了。人家说，你念佛也没有念到一心不乱，你怎么可能往生?一句话就把你打倒了。