编者按：祥和的天空，空旷的沙漠，安宁的气息，淳朴的民风，干净的街道，敦煌就像一位仁厚的贤圣等待每一位前来朝圣的人，乐砚仲（静一居士，以下称为静一）就是其中一位虔诚的朝圣者。几年来，静一不断深入敦煌，研习敦煌佛教文化，尤其是从藏经洞的佛教经卷中，不仅找到了书法艺术的源泉，也找到人生征途的坚强信念，那就是“佛经供养”。从2016年5月供养第一卷《金刚经》到2018年3月30日供养第八卷《金刚经》，前后两年左右，静一居士供养佛经也从寺庙走进了国家级博物馆，被越来越多的机构认可，也得到了越来越多民众的关注。静一说：“在佛经供养这条路上，只有起点没有终点，我会尽自己最大的努力把最好的作品继续供养给各大寺庙和博物馆”。

2017年10月静一将第六卷《金刚经》捐赠于敦煌研究院

敦煌研究院党委书记、院长王旭东、副院长赵声良出席捐赠仪式

从终南山到甘肃省博物馆的《金刚经》心路2018年3月30日，因缘和合，静一再次踏上甘肃这片神圣的热土，携两卷《金刚经》供养于甘肃省博物馆，甘肃省博物馆为此举办了一个简单而别开生面的捐赠仪式，甘肃省文化厅、甘肃省电视总台、甘肃省博物馆、甘肃画院、西北师范大学敦煌学院等相关领导出席了这次捐赠仪式。静一捐赠的两卷金刚经分别是《金刚经三本对释》（18米长卷）《咸通九年（金刚经）临本》（3米长卷），其中《金刚经三本对释》是在西安终南山的研习作品，而《咸通九年（金刚经）临本》是在敦煌抄写的精品。

静一为甘肃省文化厅副厅长杨建仁甘肃省广播电影电视总台副台长王小枢西北师范大学敦煌学院院长田卫戈讲解《金刚经三本对释》的创作历程

甘肃省博物馆副馆长史册为乐砚仲颁发《收藏证书》

本次捐赠的两卷金刚经，尤其是《金刚经三本对释》值得关注。2016年7月，静一在西安终南山闭关研习金刚经三个不同版本（鸠摩罗什译本，菩提流支译本，唐玄奘译本）的译文差异与历史流变等，前后49天，每天15个小时左右，并最终将这一研习心得以书法长卷的形式展现出来，长达18米，3万多字，成为中国佛学书法史上第一卷三个版本对释的金刚经书法作品，不仅具有书法价值，更具有一定的学术价值。但静一在捐赠仪式上说：“我写的三个版本金刚经对比注释只是我个人的见解，不一定有参考价值，之所以把三个版本放在一起，是想让更多人知道《金刚经》远非我们在寺庙看到的那个流通版本（通常是鸠摩罗什翻译的《金刚经》），还有很多高僧大德翻译的《金刚经》也值得我们学习，这也是我把《金刚经三本对释》供养在博物馆的原因之一。”

在终南山静德禅房

静一埋头于《金刚经三本对释》的研习创作

据静一介绍，鸠摩罗什译本是般若空宗，翻译最为简单流畅，字句优美，理义合度，也是流传最广最深的译本。菩提流支译本是瑜伽行派，译文与鸠罗摩什相似度最大，虽有一些异文异词，但法义一辙，文辞优美，意蕴深广。玄奘译本是瑜伽有宗，最为繁复，文义更加晦涩难懂，但玄奘以其不失词句的翻译原则，在有些方面则弥补了鸠摩罗什删繁就简的不足之处。自《金刚经》汉译本诞生以来，就受到历朝历代凡圣的共尊，上至皇帝，下至百姓，诵读受持，无不欢喜。《金刚经》是超越宗教的生命哲学，探究生命本体和宇宙真相，是释伽牟尼佛指引人类前行的一盏明灯，度过苦海的一叶轻舟。

2016年9月敦煌心境艺术展（敦煌）第一次展出《金刚经三本对释》书法长卷

2017年9月乐观其诚艺术展（广州）第二次展出《金刚经三本对释》书法长卷

佛经供养，源于敦煌藏经洞

2015年7月，静一第一次踏上敦煌，虽然是炎热的夏天，但有一股清风吹进了静一的心里，那就是敦煌莫高窟中让全世界为之震撼的艺术，尤其是藏经洞中的佛经艺术让静一找到了书法艺术的清泉。从此之后，静一在佛经书法上日夜研习，对魏晋隋唐的经卷艺术进行全面的整理与临习。与此同时，一个关于佛经供养的初心也慢慢有了雏形，直到2016年5月正式供养第一卷《金刚经》的时候，“佛经供养”不仅是静一居士的研究课题，也是一条没有终点的修行之路。

2017年10月13日，静一第五次踏上敦煌这片神圣的佛土，将第六卷《金刚经》供养在敦煌研究院，这圆了静一的梦，也开启了一个更久远的梦。这个梦从2015年静一第一次朝圣敦煌时，就开始生根发芽，“此生写经，供养诸佛”。敦煌研究院党委书记、院长王旭东先生对静一供养佛经的愿行合一表示极大的赞赏与支持，并亲自为本次《金刚经》供养做了一个简单朴实的交接仪式，敦煌研究院副院长赵声良先生与静一并就佛经供养做了深度的交流与探讨。

敦煌研究院党委书记、院长王旭东、副院长赵声良

与静一居士合影留念

煌研究院副院长、佛学研究中心副主任赵声良

与静一居士交流佛经供养课题

经卷供养，广种福德资粮供养即布施，在诸布施中，经卷供养尤为殊胜，在《华严经普贤行愿品》云：诸供养中，法供养最。在《菩萨善戒经》卷一亦提到说帮人写经或助印经书，亦是一种布施。经卷供养不仅具有殊胜福德，而且为中华文明留下难以估量的艺术资量。在敦煌藏经洞中发现的几万卷经文中，有大部分是用来供养的佛经，供养人以经卷供养于寺庙，虔心奉行，广种福德。虽然历经沧桑，频遭劫难，敦煌经卷以其独步世界的佛教价值、历史价值、人文价值、艺术价值等而备受瞩目。

自佛教东渐以来，经卷供养的种子也在华夏大地广为播种，生根发芽，茁长成长，尤其到了唐代，经卷供养之风尤其盛行。然而，时过境迁，随着佛教文化的势微，经卷供养也逐渐断流，犹如一条干枯的河床。但经卷供养的种子深深根植在华夏大地，生命力极其旺盛，只需要丰润的雨水和充沛的阳光，又将发芽生花，果实累累。

基于当今佛教经卷供养文化的断失，静一居士发菩提心“所书写的所有佛学经卷将供养于全世界各大寺庙和博物馆”。广州六榕寺法量大和尚对静一居士“经卷供养”的发愿大加赞叹，能静心书写金刚经已是难得，将金刚经供养在各大寺庙更是难能可贵，是真的发菩提心，行大乘路。光孝寺首座释达青法师高度赞扬静一居士经卷供养的发愿和实修的心力，并做了经卷供养的开示。供养三宝，是一种难舍能舍的修行，亦是感恩三宝的一念恭敬心，更是广种福田的大好因缘。

静一居士在终南山上的静德禅房外景

广州大佛寺：第一卷《金刚经》供养

2016年5月21日，在静一居士“信解金刚”艺术展开幕式上，第一卷8米长卷金刚经供养于广州大佛寺，释如润法师出席供养仪式。

广州六榕寺：第二卷《金刚经》供养

2016年6月2日上午10点，第二卷朱砂版金刚经长卷（8米）供养于广州六榕寺，并向方丈释法量大和尚就经卷供养的历史文化与佛教经典的研究方向虔心求教。

山东正觉寺：第三卷《金刚经》供养

第三卷金刚经长卷（8米）于2016年6月24日广州佛事展开幕当天供养于山东博山正觉寺，方丈释仁炟大和尚出席供养仪式。

广州光孝寺：第四卷《金刚经》供养2016年6月25日上午11：30，在广东光合作用文化发展有限公司董事长鲁晓昆女士的引荐下，静一居士在广州佛事展上将第四卷金刚经（大唐三藏法师义净译本，10米小楷长卷）供养于广州光孝寺，光孝寺首座达青法师出席供养仪式。

第四卷供养的金刚经长卷（10米）是大唐三藏法师义净翻译的《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。据静一居士介绍：义净法师几次西游印度，皆寄于光孝寺，从广州出发，海路颠簸，求取真经，绍隆佛法。义净法师与光孝寺，体同法合，因缘绵长，故以义净法师翻译之金刚经供养于光孝寺，延法续福，景仰先圣。

南京栖霞寺：第五卷《金刚经》供养2017年6月9日，静一居士专程前往南京栖霞寺瞻礼朝圣，并供养一卷长达15米左右的小楷长卷《金刚经》（真谛法师翻译的版本）于栖霞寺，没有任何仪式，也没有围观的信众，只有简单的留影纪念。

佛经供养人：乐砚仲（静一居士）

乐砚仲，静一居士，安般茶道创始人，安般茶修院创办人，西北师范大学敦煌学院客座教师，敦煌画院艺术总监，佛经书法家，篆刻家，独立艺术评论家，终南山静德禅房创办人。曾任国彩艺术馆、国馆艺术馆、静德楼艺术馆等多家艺术机构的艺术顾问，曾在全国各大城市举办过“长乐未央艺术展”“敦煌心镜艺术展”“静心造物艺术展”“信解金刚艺术展”“三生有信艺术展”“乐观其诚”跨界艺术展等十多场大型艺术展。