尊者的足迹－笛沙的故事

　　「『彼骂我打我，败我劫夺我』，若人怀此念，怨恨不能息；

　　『彼骂我打我，败我劫夺我』，若人舍此念，怨恨自平息。」

　　【双品　YAMAKA-VAGGO(第 3 及 4 偈)】

　　两偈法句是佛陀在舍卫城的时候，为笛沙尊者而说的。

　　笛沙尊者是佛陀的表兄弟(佛陀的姑母之子)，笛沙很老的时候才跟随佛陀出家，仰仗着佛陀的关系，接受了很多供养，衣食丰厚，因此不久笛沙就变得又肥又胖，穿起袈裟来就显得臃肿不堪，偏偏他又喜欢在接待访客的大厅坐，每一次前来拜谒佛陀的比丘们看到笛沙年老的模样，都以为他是一位出家很久，德行很高的比丘，当下就在客厅里先顶礼笛沙尊者，甚或帮他老人家按摩手脚，舒缓筋骨，笛沙尊者从不分辨，默然不响地一一接受比丘们对他所有表示尊敬的行为，而且还时常摆出一副大法师的派头。

　　有一次，一位年轻的比丘前来拜见佛陀，笛沙一如往常，在客厅里傲然地坐着，似乎又再等着年轻比丘来向他顶礼膜拜，谁知年轻比丘劈头第一句话便问：「你出家多久了﹖」(按一)，笛沙很不高兴地回答：「我没有戒腊，我老了才出家的。」(事实上未满一年)，年轻比丘一听，毫不客气地说：「你这算什么出家人﹖老了出家还不知遵守戒律，不知待客之道，也丝毫没有惭愧心。」说罢一巴掌打得圆滚滚的笛沙眼冒金星，昏头转向，笛沙被打，面上无光，恼羞成怒的问道：「你来做什么﹖」「我来拜见佛陀。」「你以为我是谁﹖我要砍掉你的根。」(按二)，笛沙尊者说罢即跑到佛前哭诉，年轻比丘也随后跟来，向佛陀顶礼后，一边坐下。

　　佛陀问道：「你为何哭﹖」「这个比丘打我、骂我。」「你当时在那里﹖」「在客厅。」「这个人来时，你有没有看到他﹖」「有。」「你有没有起来迎接﹖」「没有。」「有没有帮忙拿钵和袈裟﹖」「没有。」「他进来时，你有没有问他要不要喝水﹖」「没有。」佛陀温和的说道：「这些都是新出家比丘必需要遵守的规则，否则就不要到大厅坐，你没有依照这些规则去做是你的不对，他打你并没有错，你现在应该向他顶礼道歉。」

　　笛沙老比丘说什么也不肯道歉；「他打我、骂我，我不要道歉。」佛陀好言好语地劝他：「你不要这样，这是你的错，你应该道欺。」「我不要！」佛陀最后说：「你这个不听话的比丘；过去如此，这辈子还是改不了旧习气。」于是佛陀演说了以下有关笛沙尊者过去生的故事：

　　从前有一个年老的苦行者到一作陶的人家借宿，陶家很高兴的恭请他住下，再晚一些，又有一年轻的苦行者也来要求借宿，陶家征得老苦行者的同意，两人共住一间房间，但是这位老苦行者却对这位年轻苦行者有傲慢的心理，很自然地轻视这位年轻人，以为年纪轻轻，那有什么修行﹖

　　夜里睡觉时，老苦行者就睡在靠门的地方，年轻苦行者半夜醒来要出门小解，在黑暗中不小心踩到老苦行者的头发，老苦行者痛得醒过来，年轻苦行者很不好意思地连连道歉，老苦行者也无可奈何，为了避免年轻人再重蹈覆辙，这一次，老苦行者就掉转方位，将头部移到脚的位置，谁知年轻人回来时也走不同的方位，唯恐再踩到老苦行者的头部，就这样阴错阳差地，又不幸踩到老苦行者，这一回更严重──踩到脖子，老苦行者痛得大叫，怒骂道：「你这个少年仔，是存心踩死老夫﹖」年轻苦行者心里非常惶恐，一再道歉，说他不是故意的，老苦行者那里肯相信，一口咬定年轻人存心歹毒要害死他，并且咀咒道：「要是谁错了，在明天太阳出来时，谁的脑袋就爆开。」

　　年轻苦行者躺在床上仔细思惟方才所发生的经过，确定自己没有错，如果这样，明天早晨太阳出来时，脑袋爆开死掉的就一定是老苦行者了，想到这里，心下起了一念不忍──他不想让老苦行者因为这事情而送命。于是年轻行者也运用神通，在太阳出来之前，集中所有的乌云将太阳紧紧密盖住，因此，这一天太阳始终没有露面，整个城国一片愁云惨雾似的阴霾，不知情的老百姓以为是国王昏庸失德，才使得天候如此，一时民怨沸腾，国王却了解这种情形可能是城里住着修行者的关系，一声令下，立刻查出陶家两位修行者的事，年轻苦行者向国王禀明原诿，为了挽救老苦行者的性命，害得全国百姓不见天日，也着实过意不去，因此就想了一个办法：在陶家取了一团陶土罩在老苦行者的头上，当太阳出来时，将老苦行者溺在水里，只剩头上那一撮陶土。

　　这事老苦行者那里肯依，认为自己没有错，国王只好动员全国的卫兵将老苦行者抓住，强行在老苦行者「头上鞍头」，此时年轻苦行者才解开神通，一时拨云见日，就在太阳要出来的那一剎那，卫兵们迅速将事先浸在水中的老苦行者的头往水里一按，只露出头上那一团陶土，说时迟那时快，那陶土作的头果然爆开了，老苦行者因此逃过一劫，幸免于难。而那位老苦行者正是笛沙尊者。

　　笛沙尊者在听了佛陀演说自己过去生中的故事后，豁然有悟，于是心平气和的向年轻 比丘道歉。

　　佛陀因此而说偈言：

　　「『彼骂我打我，败我劫夺我』，若人怀此念，怨恨不能息。

　　『彼骂我打我，败我劫夺我』，若人舍此念，怨恨自平息。」

　　佛说此偈己，会中大众同沾法益。

　　按一：依照南传的戒律，两位彼此不认识的比丘第一次见面都会互相

　　请问出家多久，亦即戒腊，确定自己戒腊少于对方后，依律就

　　该向对方顶礼。

　　按二：意即踢除对方出家的根源，使他还俗，笛沙仗势自己是佛陀的 亲戚，以为自己有这份能耐。