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《大佛顶首楞严经》卷八浅释（
是故十方一切如来。色目多求。同名贪水。菩萨见贪。如避瘴海。因此十方一切如来，形容贪求的情况，把它叫做贪水。菩萨知道贪报的厉害，见贪如见瘴海，就远远地避开。三者。慢习交陵... 
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《大佛顶首楞严经》卷五浅释（
如来惠我袈裟著身。须发自落。我游十方。得无挂碍。神通发明。推为无上。成阿罗汉。我到如来处求出家时，蒙如来慈悲对我说：“善来比丘，袈裟著身，须发自落。”我不必披剃，就成比... 
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《大佛顶首楞严经》卷五浅释（
佛愍我愚。教我安居调出入息。我时观息。微细穷尽。生住异灭。诸行刹那。佛怜悯我的愚蠢，便教我再修简单的数息来调摄身心。一呼一吸叫一息。数息从一至十，再十至一。我就慢慢地观... 
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《大佛顶首楞严经》卷六浅释（
世尊。我复以此闻熏闻修。金刚三昧无作妙力。与诸十方三世六道一切众生。同悲仰故。令诸众生。于我身心。获十四种无畏功德。世尊，我以反闻入流内熏，熏起本觉智光，再回光返照，来... 
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《大佛顶首楞严经》卷六浅释（
鼻想本权机。只令摄心住。住成心所住。云何获圆通。鼻想是观想鼻端白，本来是权巧方便，随顺机宜而说。目的只在收摄散乱心，使能暂住，但有能住之心，就有所住之境，因真心是无所住... 
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《大佛顶首楞严经》卷一浅释（
阿难言。我尝闻佛开示四众。由心生故。种种法生。由法生故。种种心生。阿难以前，都用自己识心来推想，心和见之所在处。但所提理论，都被佛所破。现在不敢再逞己见，而引佛的话。故... 
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《大佛顶首楞严经》卷二浅释（
佛告阿难。汝等尚以缘心听法。此法亦缘。非得法性。佛告阿难：‘你们现在，还是用攀缘心来听我说法，那么法也就变成攀缘，不是无生灭，而变成有生灭。故不得法之本体真性，即是... 
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《大佛顶首楞严经》卷一浅释（
佛告阿难。一切众生。从无始来。种种颠倒。业种自然。如恶叉聚。佛告阿难，一切众生，即十类众生，从无始不觉以来，生种种颠倒。颠倒就是无明。因不觉而生无明，因无明而起惑，因惑... 
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《大佛顶首楞严经》卷二浅释（
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷二尔时阿难。及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。... 
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《大佛顶首楞严经》卷一浅释（
佛告阿难。世间一切诸修学人。现前虽成九次第定。不得漏尽成阿罗汉。皆由执此生死妄想。误为真实。是故汝今虽得多闻。不成圣果。佛告阿难，世间一切诸修行人，现前虽能修成九次第定... 