佛教之中，若是按照修法的不同来分类的话，大致可以分为三种，即小乘、大乘、密宗。

一般来说，大部分的学佛之人，喜欢学的是小乘和大乘，因为这两者是显学，比较容易接受，但有关于密宗，大部分的人往往是敬而远之，甚至认为是歪门邪道，因为密宗的修法，对于大部分的修行者来说，确实难以接受。

那么，所谓的密宗，“密”在哪里呢?也就是说，密宗的“密”字，如何理解?真知道的人并不多。

其实密宗的“密”字，重点并不在于秘密，也不在于心法，更不是密而不宣，不经易示人之意，在密宗之中，所谓的“密”，强调的是认识的能力，如一个概念或是一件事情，你不能够理解，那么，对于你来说，就是“密”。若是你能够悟得了，对于你来说，就是再是秘密了，也就没有了所谓的“密”，也就是说，不再是“密”了。

因此，密宗并不神秘。有些人之所以认为神秘，是因为对于密宗没有真正或正确的认识。

为什么如此说呢?

因为密宗的本身就是佛教，所探讨和追求无非是解脱的法门仰或是度众生出离苦海这个主题，无论哪一宗哪一派都超不出这个范围，也就是说，超出这个范围的都不是佛教。

但是，跟以佛经传承为主的大小乘法不同的是，密宗强调的是以上师(佛与菩萨的化身)的口诀作为修行的根本和依据。即手结印契、口持真言、意作妙观三密，也就是说这三密贯穿整个修行始终，换句话说，宗密的修行要求修行者做到身、口、意构成的自性与咒、印、观所构成的佛性相对应，以此来产生法性，最终断灭浮躁垢习，成就安乐自在。

另外，修密宗者，必须以菩提心为因，也就是说，修密宗的人必须有很高的修为，这有点像大乘佛法一样，专为阿罗汉以上的人讲，低于这个果位的人是听不懂的。密宗也一样，需要修行者有一定修为，否则，是修不成的，甚至修歪修坏掉，这也是人们认为密宗神秘的原因之一。

也就是说，若是你修为不够的话，是修不了密宗的，也不能够正确的理解，甚至会觉得不可思议，因为密的很多教理和行为都与我们熟悉的大小乘相反，因此，也有人说密宗不是佛说。

总之，密宗的“密”，其实并不在密宗的本身，而是在于修行者的认识，也就是说，若是你有足够的修为的话，那“密”就不再是“密”了，若是你没有这个修行，就算是如何的虔诚，那还是“密”。

因此，所谓的“密”，在于人而不在于宗。

本文资料重点引自：《大日经》《金刚顶经》

南无阿弥陀佛