如何由“凡​夫菩萨”修成“法身菩萨”？

“观一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫!”——印光法师

学佛人一般尊称他人为“菩萨”，并不因彼人修为如何，慧命如何，实则寄望他人“发求菩提之心”，“发往生净土之愿”。

换句话说，在佛家人看来，只要你拜佛求菩萨，不再求己身富贵，子孙福禄，而求生净土，求证菩提，有了一颗清净之心，你已经是一个“菩萨”。当然，这阶段属于“凡夫菩萨”(即地前菩萨)，而非“法身菩萨”(登地菩萨)。

那么，如何才能从“凡夫菩萨”修成“法身菩萨”呢?一心只念阿弥陀佛就够了吗?当然不够!

《佛说菩萨内戒经》中，殊师利法子曾专门向佛请教过这个问题：“若有初发意菩萨，于道于俗当用何等功德，以开化一切众生，使各得成其功德?”

尔时，佛答言：“受三自归，行菩萨道。”

“受三自归”大家都知道，皈依佛、皈依法、皈依僧。虽不能出家修行，当礼敬三宝，依止佛的教法与戒律。

那怎样是“行菩萨道”呢?

佛说：“修菩萨道者，先以方便，调伏诸根。何谓方便?谓六波罗蜜，四无量心、三菩萨愿。”

佛告殊菩萨，想修成菩萨果位，首先要先调服自身劣根，修一颗清净心。具体该怎么做呢?

佛根据当前此劫中人的恶劣根性，提出了一些修行的“方便法”，具体为六波罗蜜、四无量心，三菩萨愿。

一、“六波罗蜜”

指六种积功德、种福田、渡彼岸、得解脱的修行方法。具体指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等。佛说，修菩萨道者，不仅自身要坚持修这六大方便法，同时看到他人修持这六方便法时，要心生欢喜。

二、“四无量心”

一曰慈心，二曰悲心，三曰喜心，四曰舍心。慈心就是不忍人之心;悲心则是愿代众生受难之心;喜心者劝助随喜，助人为乐;舍心者施恩于人，不望现报，不望生报，不望后报。

二、“三菩萨愿”

佛告殊师利：“菩萨当知三愿乃为菩萨。

”佛认为，不论你有无“生净土愿”、“证菩提心”，还不能称之“地前菩萨”。需在佛前发下这三大宏愿，否则凡夫仍是凡夫。

具体哪三大宏愿呢?

一愿我当作佛时，令国中无有三恶道者;

二愿我往生阿弥陀佛前;

三愿我世世与佛相值，佛当授我莂(莂为“凭证”意)。

故事的最后，佛告殊师利法子：“行菩萨道自致得作佛，无有菩萨道亦无有佛，是故当行菩萨道当作佛。”

凡夫修佛难吗?不难!

只要你能发“求证菩提之心”，“求生净土之愿”，以六波罗蜜、四无量心，三菩萨愿，而恒行菩萨道，便可“自致作佛”。须知，“初发心时便成正觉”……

南无阿弥陀佛