四臂玛哈嘎拉。这幅彩绘唐卡大约是14—15世纪的作品，四臂玛哈嘎拉为胜乐金刚之眷属，护持胜乐本尊一切事业，全名“吉祥依怙四臂大黑天”。常见形象为全身黑蓝色，一面四臂，三目圆睁赤红，发如劫火须眉似焰，头戴五骷髅冠，下著虎皮裙。以如意坐姿，住於莲花日轮尸座之上。

赞神。彩绘唐卡 15-16世纪 赞神是火神，苯教信奉“天空为神界，中间为赞界，下面为龙界”的所谓三界神灵。苯教经典中描绘的赞，往往是一身红焰，居于高高的西方铜色山。后来成为桑耶寺的护法神，寺旁建有他的一座魂房“赞康”，外面始终盖着红布。

东方持国天王 彩绘唐卡 18世纪初 司徒班钦·却杰迥乃（作）东方持国尊天王，梵名“提多罗吒”，中国大乘佛教僧众所云护世四大尊天王之一，主据东方。

南方增长天王 彩绘唐卡 18世纪初 司徒班钦·却杰迥乃（作）南方增长天王，谓能令众生善根增长，居须弥山南天，普天身像常见为青色，穿甲胄，手握慧剑，以保护正法不受侵犯，此尊王护持南瞻部洲。

西方广目天王 彩绘唐卡 18世纪初 司徒班钦·却杰迥乃（作）西方广目天王，梵名“毗留博叉”， 广目天身红色，一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙，左手托塔，于诸佛净土坛城中，守护西门之职，主怀爱。因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙，表风调雨顺。

北方多闻天王 彩绘唐卡 18世纪初 司徒班钦·却杰迥乃（作）北方多闻尊天王, 一般身绿色,穿甲胄,右手持慧伞左手握持神鼠——吐宝鼠。“毗沙门”梵文译音,翻译为“多闻"。多闻尊王据须弥山天北方世界,手持慧伞,用以降伏魔众,护持众生修行。

贡布 彩绘唐卡 19世纪 竹巴·普布次仁（作）“贡布”是藏语的称呼，即怙主的意思，梵文Mahakala（嘛哈嘎啦）。这位护法是大悲观音为救助世间苍生祛除各种障碍而化现的忿怒护法，“贡布”护法神全身青黑，威武神勇，脚踝佩戴着脚链以作装饰，脚下踩着象头魔，这象头魔梵语叫毗那耶迦（Vinayaka），后来成为佛教一位财神护法。

白财神 彩绘唐卡 斯朗平措（作）白财神又名白宝藏王，身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬於虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐於碧龙背上。