1924年，在云南省大理白族自治州的鸡足山上发生了一件震惊人民的大事，这事还惊动了当年的云南省都督唐继尧，连这位骁勇善战的铮铮铁汉也不得不惊叹于自然的“神迹”。

坐落于云高高原之上的鸡足山因宗教活动频繁而常年笼罩在一篇烟云缭绕的神秘色彩中，香客年年络绎不绝。1924年，许多佛教虔诚信徒和寺庙的和尚见证了这神奇的一刻——一位名唤释具行的和尚在庙中自焚升天，本来“自焚”“圆寂”就是佛教中众所周知的修成正果的程序，没有什么大惊小怪的，可怪就怪在释师傅自焚后肉身却完好无损，甚至笼罩在一层暖暖的光圈中，连专家也无法解释这种现象。

释具行自焚圆寂的“神迹”让众人的视线聚焦在这位一生苦行的和尚身上。他乃虚云老和尚的首席弟子，修行之高足以彰显，可是这位悟性极高的和尚却有着悲惨的过往，道来甚感酸涩。

1876年，释具行出生于云南大理的一户普通人家，在他20岁那年，世道昏暗，朝廷腐败无能，许多穷苦的人家纷纷饿死，人民怨声载道，造化弄人，释具行的双亲也相继饿死，没有活计的释具行无能为力只能眼睁睁看着双亲离开清苦的人世。

举目无依的释具行很快就听闻鸡足山上的虚云大师需要短工，他立马上山拜见虚云大师以谋求一份维持生活的工作。

留在寺内当短工的释具行越发沉默，从白天到落日一直默默地干活，总是把寺庙里给他充饥的馒头送去给妻儿。一年后，释具行突然有一天把妻子和孩子领进了寺庙的大门，他要携女眷在寺庙中住下。果不其然，这在寺庙中引起了轩然大波，和尚们不思不得其解又觉得不可理喻。

在安顿好妻儿后，释具行来到虚云大师的房中，请大师收自己为徒，虚云大师不语，释具行沉默着退出了房门。第二日，虚云大师站在释具行面前，问：“为何出家？”“我不是我。”释具行如是答。

次日，释具行接受了寺庙的具足戒，虚云大师赐法号：“具行”。渐渐地，人们都明白了。原来，释具行笃定了出家的想法，却又放心不下妻儿，于是劝妻儿与自己一起投入佛门，一起受戒修行。最后，释具行一家虔诚修行成为了云南口耳相传的美谈。

修行的日子虽清苦，但信仰就像是释具行法师惺惺相惜的伙伴，剃度入佛门，从此忘却尘世苦，潜心修行终成正果。

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