要做的第二件事情，从空出假。

所以你如果是观相元妄，观性元真，从假相而进入真实，这一块叫从假入空。接下来呢，从空出假，逆向操作，从真到妄，这个几乎所有的净土宗大乘佛法，要做的都要两道手续，你放下了人生的背包，你还有事要做，你要创造一个来生的愿景，来调伏你、引导你。

所以净土宗它不但要你放下过去，它还要你开创未来，你要设定未来的目标，这个时候就是假观的智慧。净土宗的假观我们看，当然这个假观你不是胡思乱想，你要怎么去调伏自己引导自己，它是有祖师的传承。净土宗的祖师谈论调伏，最有效果的就是善导大师，善导大师很简单，你这个人你虽然放下，你还有习气，他就把我们自己创造一个罪障凡夫的相状。

所以我们前面把相状放下以后，现在呢，把某些少部分的相状再借回来，但这个时候的心情是怎么样，暂借，不执着。这个时候你要用业障的相状，来恐怖你自己，你要告诉你自己，你是罪恶凡夫，你自己没办法处理这么重大的罪业，所以你别无选择，所以怎么办呢，你只有靠阿弥陀佛救拔你，所以罪障深重，求出无门。所以这个你要经常用恐怖的相状，来给你自己激励，来调伏你对三界的贪念爱取，这是你所借的第一个相状，恐怖的相状。

当然你也可以借借这种功德的相状，来引导你自己，你看我今暂做娑婆客，我未来的愿景：七宝池、八功德水、宝树、楼阁，种种的充满音乐，充满光明，充满香气的，一种无有众苦但受诸乐的极乐世界的愿景，你同时也放进来。

所以在空性的智慧当中，你放进了两个相状，一个是生命中的狼放进来，怖畏你，激励你精进，一个是生命中的美食，功德相状引导你鼓励你，这两个相状，在我们生命当中缺一不可。人生不能永远是痛苦的药，也不能永远是甜点。所以你必须把生命中的狼跟生命中的美食甜点放进来，来调伏你的心，永远保持一种精进的力量，带动这个佛号，这个就是假观。

你这个就是先把生命归零，先把心带回家，先从假入空然后从空出假，调伏力、引导力，慢慢慢慢的你就能够慢慢慢慢的达到顺从本愿，就是这个意思。这个就是所谓的，理观的智慧来带动佛号，这个时候你的佛号是稳定性的坚固性的，这个佛号是圆满性的，也就是说你所念的每一句佛号叫做波罗蜜，每一句佛号都能够超越生死的此岸，到达净土无上菩提的彼岸去了，你的佛号每一句都没有空过，这个质量都非常好，因为你善调其心。好，这个就是我们修习的空假中三观的理观。

佛法修学概要——243