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净土法门法师:黄念老注解这部经引用了一百九十多种经论

发布时间:2024-06-18 02:46:01作者:金刚经全文网
净土法门法师:黄念老注解这部经引用了一百九十多种经论

黄念老注解这部经引用了一百九十多种经论

摘自净土大经解演义-第386集(净空法师)

念老注解这部经引用了一百九十多种经论,讲得太好了。名号功德不可思议,前面说得很多,后面还要反覆说,不怕重复,重复愈多愈好。中国古人所说的「读书千遍,其义自见」,什么道理?一千遍,你心定了,心定了得到三昧,一千遍读下去,觉悟、明白了,你不用记自然的印象就很深刻,他就开悟,得定开悟。一遍两遍、十遍二十遍不行,得不了定,也开不了悟。开悟之后,什么都通了,没有学过的也通了,这一点我们要相信。你学佛连这个不相信,那可惜了。释迦牟尼佛给我们做了样子,他是示现做个知识分子,我们今天讲知识分子,好学,广学多闻,什么都想学,十九岁离开家庭出去参学。印度在当时文化水平世界第一,超过中国,是宗教之国,也是哲学之国。印度人无论是世法跟出世法都重视禅定,所以修禅定是非常非常普遍,得定人之多那也是没法子计算的。四禅八定是婆罗门教的,佛经里头有讲,释迦牟尼佛对这是完全成就了,四禅八定得到,六道里面的事情你一清二楚,为什么?你见到,你契入境界了。上面到非想非非想处天,下面到无间地狱,业因果报全都知道,现量境界,这不是理想,不是推测,理量境界,亲自看到、接触到。可是要问为什么会有六道?六道从哪里来的?六道之外还有没有世界?像这些问题没有人能回答。

所以释迦牟尼佛给我们示现,把求学放弃了,在恒河边上毕钵罗树下入定,入更深的禅定,十二年所学的放下,这叫放下什么?现在叫放下所知障。十九岁出家放下了烦恼障,两个阶段,又过了十二年学习,把所知障放下才大彻大悟。为什么?自性里头没有这些东西,没有烦恼,也没有所知,般若无知,无所不知。你要无所不知,先要做到无知,无知而后才无所不知,无所不知从哪里来的?自性,你见性了。性德里头,惠能大师所说的「何期自性本自具足」,具足无量智慧、无量德能、无量相好,一切一切都无量,你全知道了。所以东方人学这个东西,这管用,能解决问题,六道里哪一道问题都能解决,这是天人师。东西不要学,学那么多干什么?一门深入,长时薰修,得定开慧。印度人是走这个路子,中国人也走这个路子,佛教传到中国来,把印度这些方法,儒接受,道接受,所以儒释道都有大圣大贤出现在世间。外国没有,外国看到科学家,有哲学家,他没有修定,他没有开悟,这是我们不能不知道的。我们的修学就有方向、有目标了。

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