1这是讲的愿心。阿弥陀佛四十八愿，愿愿都是度众生。古大德当中，有人专门提倡本愿念佛。古人的提倡没错，现在人误会了，以为本愿就是第十八愿，这个他不知道。中峰禅师说得很清楚。阿弥陀佛四十八愿是一愿，就是一个本愿。每一愿里面必定包括其他的四十七愿，缺少一愿，他这一愿就不圆满，就有欠缺。愿愿都互相融摄，任何一愿都是圆圆满满具足四十八愿，这是阿弥陀佛的本愿。所以本愿念佛是完全遵守四十八愿，不是在四十八愿里面选一愿，不是的。如果只选一愿，其他四十七愿都没有了，这一愿不能成立。这个道理一定要清楚，千万不能误会，你要是误会了，你这一生就白修了，不能往生。

2净宗学会成立之后，我们详细观察现代人的根机，我们重新将早晚课读诵的这些经文仪规，稍稍加了一点修改，为什么?适合于现代人。早晚课是从前古大德所编的，适合于那个时代的人。现代的社会，现代人的思想见解、生活行为，跟从前人不一样，所以朝暮二课里面诵经的课文，不能不加以修订。所以我们早课读诵的经文，不读楞严咒，楞严咒、十小咒都不念了。你要问为什么?我们讲过，念经不如念咒，念咒不如念佛。

3、这一句阿弥陀佛的洪名，它的功德利益超过往生咒，超过一切神咒，超过一切大乘诸功德法。在这个时期，业障、烦恼、灾难这么严重，用其他的方法不能救，只有六字洪名能救。这个话不是我说的，莲池大师说过，蕅益大师说过，更早慈云灌顶法师说过(他是乾隆时间的人)。老法师在《观无量寿经直指》(他的注解名叫《直指》，《观经直指》)，我在里头读过，他是讲消业障。这个世间最严重的业障，所有的经咒忏法统统都不能够消，最后还有一个方法，持名念佛能消业障。那就说明持名念佛的功德是无比的超胜，没有一个法门能够相比，真的是「无等伦」。

4这个『四十八愿度众生』就是信愿持名，愿就是四十八愿，这是净宗的核心，净宗法门都依四十八愿。诸位细心去观察，一部《无量寿经》讲的是什么?从头到尾就是讲四十八愿。一部《大方广佛华严经》讲什么?就是讲的《大乘无量寿经》。由此可知，《无量寿经》是四十八愿之注解、讲解，《华严经》是四十八愿详细的讲解，不可思议。我们要相信四十八愿，愿愿没有疑惑，信受奉行，把弥陀四十八愿变成我们自己的本愿，我跟阿弥陀佛同心同愿、同德同行，这怎么不能往生!跟阿弥陀佛志同道合。