到信心成就了，那就是十信心满入了初住。信成发心，所以初住菩萨叫做发心住。为什么叫发心住?底下引用的这一句话，『三心圆发』，这是《观经》上所讲的。「三心」就是菩提心，直心、深心、大悲心，这是《起信论》说的;《观无量寿佛经》所讲的是至诚心、深心、发愿回向心。三心圆发，圆是圆满，统统发了，三心都发了，这叫发心住的菩萨，圆教初住。这些境界，我们一定要清楚。三心圆发，真发了，圆满发了，不是像我们现在发的嘴皮上的菩提心。我们有口无心，没有菩提心!我们发菩提心了，我们对待人那个心还是弯弯曲曲的，不是直心，待人接物还是虚情假意，不是至诚心，对自己心不清净，对别人心不慈悲，那发的是什么心!

真正到这个地位了，这个地位在念佛人是理一心不乱，待人接物绝对是真诚，没有一丝毫的虚假，自己心地决定清净，一尘不染，对待任何人平等的慈悲，这是一心不乱的人，这就是圆教初住、别教初地菩萨的心，菩萨心。所以从经论上看，圆教初住以前、别教初地以前，统统叫做初发心的菩萨。这些菩萨一定要亲近如来，他才会不退转。从这一段经文，我们得到一个结论，学佛最重要的是要保持初心，不能让它退了。如何保持?天天要听经，天天要读经，三天不读经，你必定是倒退了。我们天天听经，还是退!退的幅度小一点，再不听经怎么行呢?不读经怎么行呢?可是听经的法缘也是不容易多得，没有人讲经的时候，怎么办?自己要发心来讲，找几个同学大家轮流讲，一个人讲几个人听，听完之后再研究讨论，用这种方式。几个人在一起互相督促，我们才能有进步，才不至於退转。

所以要想精进不退，一定要依靠同学，靠老师不行，靠老师还是会退转，老师是指路的人，同学是我们结伴一块走的人，彼此互相照顾。指路的人，那个老师，你跟他学一天就可以了，他把路给你指出来，可是那个路要走，恐怕要走多少年!所以古人讲：一日为师。老师给你指一个方向，你只要真正能遵守，信守不渝，决定不违背，你能成就!这就是没有长期追随老师的因缘，跟老师一天都行，真能够得道，道就是道理，道路，真正得道了，明了了，往后路是自己走的。

自己要走这个路一定要结伴，一定要有同学，同参道友!互相切磋，互相砥砺，我们的道业才能成功。有老师没有同学，不会有成就的，有同学没有老师也不会有成就的。师与友对我们成功或失败是决定的因素，也就是第一个条件。亲近如来，如来是我们最好的老师，西方世界诸上善人是我们最理想的同学。这里一开端给我们说明这个道理，必须要亲近如来。

【阿弥陀经疏钞演义 (第五十九集) 1984/12