净土法门法师：修行修什么？在哪里修？这个一定要清楚！

修行修什么?经题上明显的教导我们，平等、清净、觉，这个题是「清净平等觉」。清净心，小乘证得的，见思烦恼断了;平等心是大乘菩萨，不分别了，不分别就平等，不执着就清净。说的是十法界，没能超过十法界。再向上提升，觉，觉就是觉悟，这个觉悟不是普通的觉悟，大彻大悟、明心见性，成佛了。所以佛陀是梵语音译的，翻成中国的意思是觉者。觉是佛，平等是菩萨，清净是阿罗汉。清净，虽然还不平等，但是他已经不受干扰了。菩萨不但不受干扰，连分别心都没有了。成佛，就是六根在六尘上，修行要在这裡修，要记住。佛陀教给我们的道理、教给我们的方法，我们要会用，在哪裡用?在处事待人接物上用。

修清净心，心本来是清净的，本来没有染污。我们现在有没有染污?没有染污，真的没有染污，是你自己认为有染污，确实没有染污。惠能大师开悟，见性了，他第一句话就说，「何期自性，本自清净」，他证得了，确实没染污。你要把它硬放在心上，就染污了。由此可知，像能大师这样的人，他心裡有什么?他是修禅宗的，他心裡什么都没有，没有妄想、没有分别、没有执着、没有起心、没有动念。跟人说话、谈天，或者是讲经教学，他们有没有起心动念?没有。我们今天有起心动念，有分别、有执着，标準的六道凡夫。

在日常生活当中，最浅的功夫，不放在心上，心裡头什么都没有，什么都知道。平常在入定的时候，入定不一定是坐在那裡，站着也能入定，走着也能入定，讲经说法也能入定，「那伽常在定，无有不定时」。谁?释迦牟尼佛给我们做最好的榜样。一生讲经四十九年，教学叁百余会，有没有起心动念?没有;有没有分别执着?没有。他东西怎么讲出来的?自性裡头流出来的，随着众生的心，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩则不鸣，鸣与不鸣是平等的。这是事实真相，我们要懂。自性裡什么都没有，什么都有，有跟没有划等号。他要不要学?不要学，他就是标準的无师自通，他通了。我们今天确实也是无师自通的，可是我们有阻塞、有障碍，障碍住，它就不通了。障碍是什么?起心动念是障碍，分别是障碍，执着是障碍;起心动念是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执着是见思烦恼，这些东西在作祟。把这些东西放下，就通了。放下执着，你就证阿罗汉果，开始通了，但是还有障碍，有分别的障碍，有起心动念的障碍。进一步，不分别了，升级，你是菩萨，不是声闻了。菩萨再提升，不起心、不动念，成佛了。成佛，一切究竟平等。