念楞严咒戒YIN的成功例子

我今年31岁，未婚，男。从小到大，自我感觉邪淫习气较盛，手淫、意淫、看黄色光碟书刊、嫖娼都有过。去年皈依佛门，成为一名在家居士。吃素，不碰邪淫之事。多半年来几乎没有邪淫之事发生，甚至几乎没有邪淫之念。但随着时间的推移，心念慢慢涣散，特别是前段时间，发觉自己的邪淫习气又上来了。搞得自己很颓废、沮丧和矛盾。最盛的时候居然还手淫了，破了戒，心里诚惶诚恐!如临生死大敌。但是我提醒自己不能一直堕落，反倒应该以此为契机，转烦恼为菩提，筑起更坚强的戒体。于是四处问及忏悔之法和断邪淫的方法。终于找到宣化上人对《楞严咒》的开示：本来破戒是不可补救的，但是你若能念《楞严咒》，还能恢复你戒根清净。而佛说《楞严经》的因缘，正是阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。可见，楞严咒既能恢复戒体，又能断邪淫。真是一举两得。

另外，《药师琉璃光如来本愿功德经》中药师琉璃光如来发的十二大愿中“第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒;设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣!”《药师琉璃光如来本愿功德经》是本师释迦牟尼佛为度化现世福报不足、业障所缠众生而说的法。再结合其他很有修持的师兄的建议，在生活上少吃盐、少吃油，晚饭不吃或者少吃。再结合师父的开示，反观自己是否在德行上漏。是的，我在孝敬父母上做得不到位，不够好，平时说礼敬诸佛，但却没把父母算在诸佛之内;平时说恒顺众生，但却没把父母算在恒顺之中;平时说利益众生，却也没把父母算在众生之列。一句话，典型的家懒外头勤。“百善孝当先，万恶淫为首。”于是我将自己的功课调整了一下，每天早上诵楞严咒一遍，楞严咒咒心21遍，《药师琉璃光如来本愿功德经》一遍。菜里面放极少的油、盐、糖，晚上不吃饭，遇到体力消耗较大时用少量的晚餐。对父母多关心，在和父母相处的时候，时时觉知自己，做到不生气，不吵架，不我执，横顺父母，像对三宝一样的恭谨、感恩、照顾父母。把自己工作以外的时间都放在阅读宣化上人对《楞严经》、楞严咒的开示上，南怀瑾老师讲的《药师经的济世观》上。这样不仅断除了邪淫，而且法喜充满。也因为这两门功课对修行福报很有裨益，很快找到了自己的依止师父。

真是“人生难得今已得，佛法难闻今已闻，名师难求今已求”，无限知足常乐。愿此法喜与大家分享。此断邪淫的方法不反弹。如果因为时间不够，可只诵楞严咒咒心21遍即可;如果因为功课停止而导致邪淫烦恼再上来时，重新再诵楞严咒即可。一定要修习“楞严咒”，由于楞严咒全咒较长，建议念不了的师兄们坚持念“楞严心咒”(至于是汉音、梵音则看个人因缘传承而定)，每天早晚108遍(或更多)最好，念完后祈求佛菩萨加持罪业清净、不犯邪淫，并发愿永不再犯。

但至少也要每天早起、睡前念21遍，一定不要偷懒，但最好能保证早晚都108遍，很快你将感受到巨大的清净力量。楞严咒心在对治淫欲习气方面有着极其特殊的功效，当年阿难就是被人施了咒术已经登上床榻马上就要破戒时，释迦牟尼佛遣文殊菩萨前往宣说楞严咒，将其唤醒救了回来。古大德关于楞严心咒的开示很多，相信大家已经非常熟悉了，可以多去看看。现在，很多人明明知道其道理，但是不能坚持念诵，这是非常悲哀的。楞严咒心为：跢侄他唵阿那隶毗舍提鞞啰跋阇啰陀唎盘陀盘陀你跋阇啰谤尼泮虎(合牛)都嚧瓮泮娑婆诃附：楞严咒之五大心咒：叱陀你(1)、阿迦啰(2)、蜜唎柱(3)、般唎怛啰耶(4)、儜揭唎(5)chìtuónǐ.ājiālà叱陀你.阿迦拉mìlīzhù密唎柱bōlīdálàyē般唎怛啰耶níngjiēlī儜揭唎============================================================叱陀你.阿迦啰(依西方莲花部心咒--观音如意心咒、大悲咒)密唎柱(依东方金刚部心咒)般唎怛啰耶(依南方宝生部心咒)儜揭唎(依北方羯磨部心咒)--摘自《楞严咒疏》清.续法大师============================================================(宣化上人为此五句心咒每一句都作了四句的偈诵并解释，阐述其功德)

一.叱陀你断他咒术破罗网解除横死消灾障救拔一切冤苦业清净光明更吉祥天魔外道和一切妖魔鬼怪也有他们自己的咒术，可是你一诵这个咒，就能破他们的邪咒。所以说“断他咒术破罗网”，破魔的罗网，破魔王一切的神通。“解除横死消灾障”，本来应该横死，或者有什么大难，水难、病难、灾难，一切的横死，好像被车撞死，飞机掉下来死，或者火车失事死，汽车失事死，这些横死，叫横难。念这个咒，横难就没有了，可以破了，所以他能破人家咒。破一切的灾障。“解除横死消灾障”，一切的难都可以消了。“救拔一切冤苦业”，什么冤业苦业，这个咒都可以救拔。“清净光明更吉祥”，诵这个咒。可以得到清净光明妙吉祥。

二.阿迦啰无上大悲心印文西方莲华部众神更加慈悲兼喜舍妙运巧夺造化功阿迦啰这个咒，就是无上大悲心，无上大悲咒。“无上大悲心印文”，心印这种妙法。“西方莲华部众神”，西方莲华部一切护法善神。“更加慈悲兼喜舍”，你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，四无量心用圆满啦，“妙运巧夺造化功”，你要是会用，用得恰倒好处，可以夺天地造化的功能，令这个应该死的人不死，应该坏的人不坏，不如意的事情，都能化为吉祥。这就是能巧夺造化，这种功用是很妙的。所以你们各位要知道，从这里开始是五大心咒，是非常重要的，非常有用的，在楞严咒里边是最重要的。

三.密唎柱擎山持杵遍虚空东方金刚镇魔军八万四千常拥护能使行人入大中“叱陀你、阿迦啰、蜜唎柱、般唎怛啰耶、儜揭唎”这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。无论他有何妖术邪法，你诵持这五大心咒，就把他这妖术邪法破了。不单破人间的妖魔鬼怪，还能破天上的天魔外道。你遇到天魔外道，就诵此五大心咒，他就不能恼乱你的心，不论他有什么法术都不灵验了。所以这五大心咒，在楞严咒里非常重要，非常灵感，不可思议。密唎柱，翻译成金刚，是一百八的金刚之一。这是属于东方的金刚部，是金刚部的咒心，所以说：“擎山持杵遍虚空”，这是八万四千金刚菩萨，擎山持杵遍虚空界。“东方金刚镇魔军”，东方的金刚部，来镇服一切的天魔外道，把天魔外道镇服了，修行就容易清净，容易用功修行。所以修道要内功外德，里头要有功，外边要培植德行。“八万四千常拥护”，八万四千金刚藏菩萨常拥护你。“能使行人入大中”，能使修道的人，得到楞严大定，常常生出真正的智慧。

四.般唎怛啰耶如意轮宝妙难思南方化生无畏施心咒受持原形现魑魅魍魉铁吸石“如意轮宝妙难思”，这是妙宝心咒，也好像如意宝珠一样不可思议。“南方化生无畏施”，南方的宝生部变化无穷。有无畏的布施，如意宝珠普遍施给一切众，令他们都得到种种宝藏。“心咒受持原形现”，这五大心咒一念，无论什么妖魔鬼怪皆现原形，你就可以知道他是什么东西。“魑魅魍魉铁吸石”，无论是魑魅魍魉，或是什么怪物，你一念这咒，就像吸铁石一样，把他吸住，他便不能变化。这真是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解三昧真实义。”诵经持咒修一切的法门都要诚心，斋戒沐浴，身心清净，息灭一切的妄想，来修这个法门，才能得到感应道交，如响应声。若你没有诚心，什么灵验的咒也都不灵了。所以说“心诚则灵”。心若不诚则不灵。什么叫诚?就是没有怀疑心，真正信咒的力量是不可思议的，真正信咒的力量是没有不成就的。你若有真正的诚心，修行就有成就，没有诚心就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什么感应，是不是佛法不灵?或者经咒没有感应道交的力量?不是的，就因为你没有诚心，马马虎虎的，敷衍了事，苟且塞责，好像随喜大众，没有拿出真心来。所以我们学楞严咒要具足真实的心，这是最要紧的。

五.儜揭唎最上作法金刚心转轮成就北方尊智慧正定戒根本大圆满觉人天钦儜译最上，揭唎译作法，这是“最上作法金刚心”，密咒内的金刚心。“转轮成就北方尊”，揭唎又译转轮，是大轮心咒，这是属北方成就部的成就佛所管的。“智慧正定戒根本”，修道的人有大智慧，有大定力。要有正定必先持戒，戒为最根本的基础。若没有戒，便没有定，便没有慧。

“大圆满觉人天钦”，你成佛了，得到大圆满觉，人天都钦佩你，恭敬你。

这从“叱陀你”开始到“儜揭唎”的五大心咒，其奥妙是说不完的那么多。问题：怎样用咒对付魑魅魍魉?答：外道的法术，妖魔鬼怪，有时或叫你头痛、牙痛、眼痛、或叫你迈不动步，头晕，发狂，乱讲话，这时你诵这咒就能破他的法术，令他的法术不灵验。并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心里有个魑魅魍魉，就是没有魑魅魍魉，也会把他们招来。你心里下请贴说：哦，魑魅魍魉，你快来，我有咒对付你呢!这是头上安头。懂得这个咒是说一旦谁遇着什么问题，你可用这个咒把法术破了，并不是叫你天天去破。哪有那么多魑魅魍魉，要你天天破。无论什么魑魅魍魉，什么法术，一遇着这个咒，他的气都散了，跑了，没有用了。你自己心里先把魑魅魍魉请来，当然他什么都有。心咒，心咒，就是你心里要有咒，要干净，什么都没有，到要用时自然有灵验。受持并不是为着降伏妖魔鬼怪，这是好像诵持大悲咒，就是念，久而久之，不念自念，自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候，你诵咒不诵都有感应，因你平时修得好，所以境界来时，自然迎刃而解，什么问题也没有了。

问题：我们要念楞严咒全咒，还是这五大心咒?答：楞严咒是很长的咒，但是此咒每一句都有它的用途和力量。你若知道它的用途和力量，在境界来时就可单念这几句就够了。若你从头念到尾要很长的时间。这五大心咒能破魔罗网，破魔王咒术。魔罗网即禁符和咒术能令你心里迷失正念，如南洋、泰国一带都有中蛊、下蛊毒，俗话叫落降头的这种邪病，用五大心咒就可破之。又如楞严经中之摩登伽黄发外道用的先梵天咒，亦有不可思议的力量，不过它是邪法，属于自私自利的咒，不是大公无私，因它不是大公无私，所以能破了它。如果是大公无私，没有一点自私自利心，这种力量谁也破不了。

因为是属于正的。当我在马来西亚时，有一个人中了蛊毒有五六年，他常想自杀，常听见有人讲话，颠颠倒倒的，他来找我，我用棍子打他一下，他就吐出无数的虫子，便好了。这就是蛊毒。为什么一棍就给打好了?因为在棍子上有很多咒的力量。要有德行才可支配这种法，若你无德行，虽也有一点灵感，终会招来祸患。若是戒律不清净，没德行，护咒神不佩服你的。虽然当时有感应，时间久了，反而遇到飞灾横祸，有想不到的果报。因此无论修什么法都要注重德行，注重根本道德，才能使用这个法，才有力量，才安全。没有道德是不应该用的，无论什么咒都如此。这五大心咒是百千万劫难遭遇，亦是百千万劫你遭遇了，又不能明了的一个咒。这五大心咒是最尊最贵的，佛教里最有用的咒。

无论是天魔的咒，外道的咒，鬼神的咒，妖怪的咒，旁门的咒，右道的咒，都能破，就是能破一切不能破的咒，并不是要对他们存有一种敌对的心理。而是好像打太极拳一样，用柔的力量把刚的力量消解了。无论什么咒，用此心咒都能化了，但是对于对方还是没有损害。这五大心咒，何以叫心咒?就是从慈悲心所流露出来的，用这个咒要用慈悲喜舍的心摄受一切的众生。并不是说我念这咒是要把你打死，把你杀了，或把你消灭了，而是它把其它咒术的力量给化解了，融化了，就如冰见到阳光，自然变成水了。

本来旁门外道的咒，嗔恨心所支援，你念这楞严咒就可化为吉祥，妙就妙在此。并非你一念这咒，对方就怎么样受不了，而是楞严咒把它的力量消解了，并没有害人。咒的力量是从诸佛菩萨，和诵咒行者的心所流露出来的一种慈祥的心，所以能降服一切天魔外道。