宽运法师：努力耕耘 欢喜收获──佛说耕心田之法

──佛说耕心田之法

元月是一年之中最多善信来寺参拜、礼佛、祈福的月份，藉此春暖花开，万物欣荣之际，一家大小，有些扶老携幼，有些结伴同朋，都是满心欢喜，满怀喜悦，虔心供养，诚恳祈愿，无非为求佛祖保佑，合家平安，诸事顺遂，健康快乐，富贵吉祥。这都是人们善良、美好的愿望。

我们西方寺本着「给人信心、给人欢喜、给人方便、给人希望」的信念，寺门正是全天开放，普接十方有缘之人。

世间上一般人，无论求福、求财、求子、求女、求车、求楼、求功名、求富贵，原是很正常的事，不过有些人却含有不劳而获的侥幸心理，忽略了努力付出才是获得丰美成果的关键所在，也就是说，许多人只知「外求」，而不知「内修」，这令我想起了以下的故事：

从前有一个穷汉，天天在田地里工作，一天他突然想到：「与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。我何必这么劳累呢？」

他深为自己的想法而得意。于是把弟弟叫来，然后把家业委托给他，又吩咐他到田里耕作谋生，免得家人受饿。一一交待之后，他觉得自己没有后顾之忧了，就独自来到天神庙，为天神一族摆设大斋会，供养香花，不分昼夜地膜拜，毕恭毕敬地祈祷：

「神呵！请您赐给我现世的安稳和利益，让我财源滚滚吧！」

天神听见这个穷汉的愿望，内心暗自思忖：

「这个懒惰的家伙，自己不工作，却想谋求巨大财富。倘若他在前世曾做布施，累积功德，那么，方便给他些利益也未尝不可。可是，查看他的前世行为，根本没有布施的功德，也没有半点为善的因缘，现在却拼命向我求财、求利。不管他怎样的苦苦要求，都是没有用的。但是，若不给他些利益，他一定会怨恨我。那不妨用些方便，让他死了这条心算了。」
于是，天神就化作他的弟弟，也来到天神庙，跟他一样祈祷求福。

哥哥看见了，不禁问他：「你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？」

弟弟说：「我也跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。纵使我不努力播种，我想天神也会让麦子在田里自然生长，满足我的愿望。」

哥哥一听弟弟的祈愿，立即骂道：「你这个混账的东西！

不在田里播种，却想等着收获，实在是异想天开！」

弟弟听见哥哥骂他，故意问道：「你说什么？我听不清楚，再说一遍。」

哥哥怒不可遏：「我就再说给你听：不播种，哪能得到果实呢？你仔细想想看，这实在是太蠢、太傻了！」

这时天神马上现出原形，对穷汉说：「诚如你自己所说，不播种就不可能有果实！过去不曾播下善因的种子，今天哪会有什么善果？你现在辛辛苦苦，把仅有的钱拿去设斋献花来供养我，这样是自寻苦恼，只会增加我的麻烦。若想得到财宝、妻子和眷属，身、口、意方面当求清净，更要努力行布施。若不行善而想得福，那是根本办不到的！你必须明白，一切均由业力引起，只要肯布施，就能得到财富；只要肯持戒，就能出生天界。佛说的福报，就是这种善因。只要努力行善业，就能求得各种甜果。」

听了天神的这番说话后，这位穷汉终于明白了，于是从此打消「不劳而获」的念头，并且洗心革面，从新做人，好好地与弟弟合作，耕耘家里的田地，到了秋冬的时候，全家人一起享受努力得来的丰收。

俗语说，一分耕耘，一分收耕；十分耕耘，十分收获；勤劳的付出、努力的工作，自然会得到应有的回报。就是必然的道理。但是，佛教教我们不但只耕耘外在的田地──做一切的工作，干一切的服务，而且更重要的是耕耘自己内在的心地──断一切恶，修一切善，

启发自性原有的清净、光明与智慧。在《杂阿含经》中记载着这样的一个故事：

秋天，田野一片金黄，农人们聚集在一起，庆祝丰收，到处洋溢着喜庆的气氛。此时，一位农夫看到佛陀正托钵远远走来，故意难为佛陀说：「佛陀！我们辛勤耕耘了一年，才有今天的收获。你若是和我们一样耕地播种，今天也就有资格得到食物呀！」

佛陀听后安详地说：「我也是靠耕田下种来得到我的饮食呀！」这位农夫听后十分惊讶地问，你也是农夫？同样下田耕作？那么，你的田在哪儿？你的牛和犁在哪里？你又是播什么种子呢？」

佛陀回答道：「善男子!我时时刻刻持着忍辱的犁，日夜带着精进的锄头，斩除烦恼的莠草，而为众生播种智慧福德的种子，结成累累的圣果，给众生也给自己。你们有休息的时候，而我们却日以继夜守护灌溉，无休无息。这种勤奋，并不是你们所能想象的。」

佛陀继续为他们说了如下的偈颂：

信心是我播的种子，苦行是灌溉的雨水；
智慧是我所耕的犁，惭愧心是我的车辕。
我以正念守护自身，如同驾御我的耕牛；
抑制身口意的恶业，就像在我田里除草。
我用真实做为车乘，乐住其中而不懈怠；
精进耕作而不荒废，并且安稳快速前进；
我一直前进不退转，到达了无忧的所在。
这才是真正的耕田，能耕植出甘露果实；
这才是真正的耕田，不再受轮回的痛苦。

这位农夫听完佛陀所说的偈颂，内心十分惭愧，终于领悟到佛陀才是世界上最伟大的播种者与耕耘者，于是盛满了最香美的食物供养佛陀。这个故事就是佛陀所说的「耕心田之法」。

古语有云：「心田不长无明草，觉苑长开智慧花。」我们如何能拔除心田中无明的莠草，开出智慧觉悟之花？必须经过默默耕耘的努力，在心田中垦土掘泥，虽然是辛苦，但收获的果实，亦必然是丰盛甜美的。六祖惠能大师说：「迷人修福不修道，只言修福便是道。」因此，我们欲得智慧，就必须发心培福；培福的同时也就是修慧。所以我时常劝勉学人要福慧双修；福慧犹如人之双足、车之两轮，缺一不可。如果我们对福慧的关系没有正确的认识与了解，那么做再多的善行，也只像赚了很多钱的人，却不懂得管理财富；因此，我们要懂得借着培福来修慧，如此才能福慧同增，让福报不断再增福报。

所以说，能修福者，是真正有福之人；善培福者，方为真正惜福之人。心地即是福田，若不培福，任由心地荒芜，废泉而不溉，是弃家珍如敝屣，岂不可惜！是以，知福、惜福，当识自心源；修福、培福，则泉涌不绝；自然福从天降，慧由心开，所求顺遂，诸事呈祥。