整部《西游记》都围绕着“取经“展开，按照如来佛祖的说法，取经的目的是为了教化大唐所属的南赡部洲，因为该区域的居民犯了如下三大罪责：

1，南赡部洲之人多贪多杀，多滢多诳，多欺多诈；

2，不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；

3，不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己。

作为佛界的大佬，连玉帝这位“大天尊”都要尊称一句“佛老”的人物，他的话自然要有人去办。于是乎，他的大弟子金蝉子便因为他讲话时，开了小差，就被贬下凡去，要历经十世修行，才能回返佛界。当然，有取经这个大任在身，这个责罚就更像是外派出差去了。

有了领头的人，剩下的就是守卫他的徒弟了，这件事就落得了观音的头上，他先是点化了被关押500年的孙悟空，往后依次是紫薇大帝座下二把手辅助玉帝的天蓬元帅猪八戒、卷帘大将沙和尚。

这个阵容不可谓不强，用来走一遭西游路，显然凡间能够伤他们的存在不多了。这似乎透露出了佛祖迫不及待想要拯救世人的心，通过传播他的信仰来摆脱超脱轮回的目的。至于东土大唐的人有没有他所说的那样十恶不赦，或者评判标准究竟是什么，我们先不谈。

但下面两件事情，却无疑说明了《西游记》里的如来佛祖，显然没有他自己所说的那般光明磊落，正义善良。

1、佛祖命文殊菩萨座下狮子杀死乌鸡国王事件

受害人：乌鸡国国王

犯罪者：如来佛祖、文殊菩萨、文殊菩萨座下狮子精

动机：因为如来佛祖觉得乌鸡国王这个信徒不一般，决定提前招他来西天做罗汉，但由于佛祖可能让文殊菩萨顺便考验一下国王，便令文殊菩萨化作凡间的僧人去考验一下这个国王。哪成想文殊菩萨的考验方式国王受不了，因为他“几句言语相难“，让国王以为他不是个好人，就略施惩罚，放入水中泡了三天三夜，但未曾害他性命，以此作为欺君之罪的惩罚。

犯罪过程：如来佛祖听到这个消息后，就觉得不乐意了，于是让文殊菩萨的坐骑变成“终南山”的道士杀死了乌鸡国国王，并且暗示仙佛不准为他伸冤。事情了结之后，又让狮子变成了国王，取而代之。

《西游记第三十七回》：乌鸡国王是这样哭诉的“自从害了朕，他当时在花园内摇身一变，就变做朕的模样，更无差别。现今占了我的江山，暗侵了我的国土。他把我两班文武，四百朝官，三宫皇后，六院嫔妃，尽属了他矣”。

章节：《西游记》第36回——40回

针对某些朋友认为这个国王会是十恶不赦大奸大恶之徒，那就错了，在文殊菩萨事件发生后，如来佛祖先是让玉帝手下禁止在这儿降雨，导致乌鸡国“我这里五年前，天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情“，而国王的做法却很符合他可以当罗汉的仁义形象：我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。

也正因为几年干旱，才有了后来狮子精化作全真道士前来降雨的事情。

在这次事件中，起因是佛祖想招国王当罗汉，结果用的方法比较过激导致国王反感，对文殊菩萨化作的凡僧施以惩戒。而后来的惩罚，显然是佛祖觉得自己大佬的面子被伤了，决心用最残暴的方式去解决这件事——还是借用道士的名头（有点不地道了）。

2、迦叶、阿傩受贿，佛祖包庇事件

大家应该记得在大圣到达西天后，曾经取得过一次无字真经，至于西天极乐世界为何兜售假货，原因全在于：

阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些甚么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道： “好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”

当时玄奘认为自己没有钱，又是奉旨取经，这一定只是迦叶、阿傩个人收受贿赂的行为，就没有理会他们。于是他俩便故意给了唐僧师徒无字真经，幸好燃灯古佛明事理，发现了这件事，他却自笑云：东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？

说完，燃灯古佛便差遣座下白雄尊者：你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。

幸好有燃灯古佛的提醒，悟空师徒才免得白走这一遭。当悟空一行人到如来座下，责问阿傩、伽叶贪财之事时，如来佛祖却说：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”

可见，如来佛祖在《西游记》中的形象并不是一味善良、高尚地，他更像一位凡俗的将相、诸侯一般，在玉帝手下任职，然后一心经营自己的事业。他有着自己的野心，他贪恋权力，容不得别人挑衅自己的尊严，在手下犯错的时候，他又逃避规则，选择偏袒手下的行为。

佛祖这一复杂的人物形象，或许源自于明代儒释道三教合流、商品经济繁荣，这种特殊环境下市民文化的发展有关。

由于朱熹理学和重农抑商文化的影响，封建社会始终处于礼教的约束下，在人性这一块，社会整体氛围都比较忌讳，认为那是违背礼制的行为。王阳明心学加上经济发展带来的物质生活水平的提升，人们开始重视人性本身，而不是一味的服从于王权，所以这个时代的作品人物形象都显得更加丰满、复杂，不再是老套的教育人们忠君了，如来佛祖多样化的性格也反映了这一社会环境。

文/脑洞趣味历史

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