太上感应篇图说31：矜孤恤寡

原文：矜孤恤寡

【原文】

世间何事动人怜，说道孤孀更惨然。

明镜不临闺阁冷，读书常废蓼莪篇。

萧条家业犹争占，荒废田园尚纳钱。

独有周生敦古道，深仁至德动苍天。

注：“矜”者，矜全之也;“恤”者，体恤之也。无父曰“孤”，无夫曰“寡”。当念其飢寒，扶其颠危，察其痛苦，体其欲恶。总要想他那种说不出的苦恼，慎勿当爲而不为，能为而不为也。《吕祖宝训》云“文王哀矜无告”，孤寡，乃无告之大者。有财者宜帮助，有力者当扶持。若见此两等人，不生怜悯心，反从而欺迫之，则去豺狼不远矣。

案：湖南钱国宝与周尚义为莫逆交，二人相约往四川成都买米。下夔州发卖时，值米价昂贵，大得利息。钱忽感疾，临终强起作书，嘱周曰：“我之死于他乡，命也。弟可为我搬柩回籍，归骨祖茔。吾妻尚年少，绝不能守，弟可娶之，代吾教子养母，泉下瞑目。”周泣而含糊应之。钱死，周悉将钱应分本利，封藏箱中，出己财为备衣衾棺木，觅舟载回。一路挂孝供饭，如孝子焉。抵家，将本利交其母，一切丧务皆周为之支持。葬毕，于钱宅傍税屋数间，开店营运。凡日用所需，靡不供给。每日跪请母安，与寡媳并不相见。钱子年已六岁，赴社塾读书，周早则送往，晚则接回，时刻照看。母欲依亡子遗言，将媳与周合卺，周辞曰：“凡人谁不欲妻守节，兄因母老子幼，不得已有此乱命，实非本衷。我若为灭伦之事，乃天地大罪人，异日何面目见兄于地下乎?”母感而止。周后娶妻生子，钱子事之如父。周殁，衰絰三年，以报其德。

周以经纪小民，不读诗书，而其所行，事事有合于圣贤，关公桃园之义，奚以加兹?呜呼，周亦人杰也哉!

【注释】衰絰(cuīdié)：丧服，古人丧服胸前当心处缀有长六寸、广四寸的麻布名衰因名此衣为衰;围在头上的散麻绳为首絰缠在腰间的为腰絰。衰、絰两者是丧服的主要部分。也指居丧。中国古代的丧服有五种，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等，由亲至疏依次是：斩衰、齐衰(zīcuī)、大功、小功、缌麻。这就是“五服”的来历。

附：明朝始觐，信阳州人。族繁有妇人新寡者，觐闻之，必使婢频频问馈，为之策长远，令妇可以温饱。人问之，觐曰：“妇无夫已不若人，再无养，何处求人?不由我不矜恤也。”族妇有守节三十年者，觐必约乡里公举，赖以建坊者，不下十余家。后生子为总戎，觐受封焉。

陕州方扬讲业灵谷，闻三从兄(同曾祖伯叔之子年长于己者，略同堂兄)忠病将终，亟奔归，犹及殓，附棺痛哭而誓曰：“余鲜兄弟，余之身即兄之身也。兄今弃予，予今而后不母视寡，子视孤者，有如此木。”尸闻而吁，乃瞑。扬终身不食其言，后成进士，官杭州太守。

程有才，江南婺邑人，与同乡诸生胡士佳友善。士佳殁，无子，妻穷老伶仃，不能给朝夕。有才每年分粟助之，九年不倦，曰：“恐负我友也。”后有才享寿九十余岁，无疾而终。

【译文】

注：“矜”就是怜悯保全的意思;“恤”就是体恤周济的意思。失去父亲称为“孤”，失去丈夫称为“寡”。应当考虑他们的飢寒交迫之苦，扶助他们度过艰难困苦，体察他们的痛苦之情，设身处地替他们着想。总要想到他们那种有苦说不出的境地。千万不要当做而不去做，有能力做而不去做。《吕祖宝训》中讲：“文王哀矜无告”，孤儿寡妇，乃是无处诉苦者中的最严重的。有钱的出钱帮助，有力的出力扶持。如果见到这两种人而不生怜悯之心，反而去欺压逼迫，就和豺狼没有什麽两样了。

案：湖南钱国宝和周尚义是莫逆之交，二人约好到四川成都买米。运到夔州发卖的时候，正值米价上涨，二人赚了不少钱。不幸钱国宝忽然得了重病，临终时支撑着起来写了一份遗书，嘱咐周尚义说：“我客死他乡，这是命啊。我死后，弟可运送我的灵柩回家乡，归葬祖坟。我妻子还年轻，肯定守不了寡，弟可以娶了她，代我教养儿子，奉养老母亲，我九泉之下也瞑目了。”周尚义流着眼泪含糊答应下来。钱国宝死后，周尚义把钱国宝应该分得的本钱和利润，全部封藏在箱中。自己出钱为钱国宝备办寿衣、棺木，找船运送回家。一路上戴孝、上供祭奠，宛如孝子。回到家后，把本钱和利润交给钱国宝的母亲，一切丧葬事务，都是周尚义为其出钱操办。料理完丧事后，在钱宅旁边租了几间房屋，开店营运。凡是每天的衣食用度，全部供给。每天向钱母叩首问安，和寡妻并不见面。钱国宝的儿子已经六岁，到学堂上学，周尚义早晨送到学堂，晚上再接回来，时刻照看。钱母打算依从儿子遗愿，把儿媳嫁给周尚义，周推辞说：“所有人谁不希望自己的妻子守节，亡兄因为上有老母、下有小儿，不得已有此乱命，并不是他的本意。我如果做了违背伦理的事，就是天地间大罪人，他日有何面目见亡兄于地下?”钱母感动不已，此事才作罢，周尚义后来娶妻生子，钱子对他像亲生父亲一样。周尚义死后，钱子为其守孝三年，以报答其大恩大德。

周尚义乃是一个做买卖的小生意人，不曾读过诗书，而其所作所为，一切事都合乎圣贤教诲。关公桃园三结义，也不过如此。呜呼!周公也是人中豪杰啊!

附：明朝的始觐，信阳州人。家族中凡是有妇人丈夫新死者，始觐听说后，必会叫婢女经常去问好，送些东西，并为其做好长远打算，使寡妇可以温饱。有人问他，始觐就说：“妇女失去丈夫已经不如别人，如果本族人都不管，到哪里求人?不由我不给与周济。”族中妇女有守节三十年的，始觐都会同乡里人一道，向朝廷推举，靠他而得以修建贞节牌坊的，不下十多家。

后来，始觐的儿子做到总兵，他也受朝廷封典。

陕州的方扬在灵谷讲学，闻听三堂兄病危，立刻赶回去，仍然赶上入殓。方扬伏在棺木上痛哭，指棺木发誓说：“我没有兄弟，我之身就是兄长之身。兄长现在弃我而去，我今后如果不把寡嫂当做母亲一样奉养，把儿子当成亲儿子一样看待，有如此木!”说完后，亡兄的尸身突然长吐一口气，才合上眼睛。方扬说到做到，终身不食言，后来中进士，官做到杭州太守。

程有才是江南婺邑人，和同乡的秀才胡士佳友好。士佳死后，没有留下子嗣，胡的妻子穷老伶仃，朝不保夕。有才每年分粮食给予帮助，九年不曾间断，说：“恐怕辜负我的朋友。”后来，有才享高寿九十多岁，无疾而终。