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多识仁波切:活佛没有自封的

发布时间:2024-09-14 02:44:43作者:金刚经全文网
多识仁波切:活佛没有自封的

多识仁波切。图|受访者提供

多识仁波切:活佛没有自封的

《中国新闻周刊》记者|徐天

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11月28日,白玛奥色法王事件发酵第二天,多识仁波切的《假法王的画鬼伎俩》一文,被广泛传播。

今年80岁的多识仁波切,是甘肃省天祝县朵什寺的转世活佛。他从1952年起参加工作,从未离开过教育领域,目前任西北民族大学的教授、博士生导师,享受国务院特殊津贴。

在藏传佛教界,多识仁波切威望颇高。他学养丰厚,又时常针砭时弊,对“末法时代”的种种观点,都有自己的看法。

针对此次白玛奥色法王所引发的种种疑问,《中国新闻周刊》专访了多识仁波切。

中国新闻周刊:公众不太了解活佛转世制度,请介绍这方面的情况。

多识仁波切:活佛转世是藏传佛教特有的一种制度。转世始于第三世噶玛巴让俊多吉。他在三岁时说:“我是噶玛拔希。”成就师伍见巴让他说出前世事迹,发现他所说的一一吻合,故认定他为二世噶玛拔希的转世。

达赖喇嘛转世始于二世根敦嘉措,班禅转世始于四世洛桑确吉坚赞。一世达赖喇嘛和一、二、三世班禅都是后来追认的。因此,有的史书中称四世班禅为一世班禅。

藏传佛教中,高僧大德转世化身的认定,是一种对建寺弘法有较大贡献的历代上师业绩的特殊继承方式。

其理论依据是生命转世和佛菩萨亿万化身转世度众的佛经。

中国新闻周刊:你本人作为转世灵童,是如何被寻访到的?

多识仁波切:寻访的过程是我后来了解到的。

我出生于1935年,5岁时,我作为朵什夏仲第五世喜热达杰的转世灵童,由天祝县朵什寺寻找认定的。

当时朵什寺派代表去塔尔寺,向当时在该寺传法灌顶的后藏的大活佛欧曲仁波切(十世班禅的大经师)请求指示寻找转世灵童的事,经仁波切的打卦,确定了转世的方位区域,以及灵童的属相为猪(1935年出生的孩子),按寻访区域范围挨户寻访登记属相为猪的男童。

朵什寺寻访组来到我的家乡登记时,我的爷爷不愿意他的孙子离家当和尚,因此隐瞒说:“我家没有属猪的小孩。”但村里的人透露了消息,寻访组偷偷登记了我的属相与名称。

登记的名单呈给欧曲仁波切后,他进行占卜,选定了入选后备名单,将三个后选名单,藏在面团里,再把面团放在盆里,进行祈祷法事,认证者在释迦牟尼佛像前,举盆摇晃,最先蹦出来的面团就是选定的名单。我的名字蹦了出来。

选定后,朵什寺院囊前(活佛宅邸)和部落代表一行十多人,来到我家献认定哈达。爷爷奶奶把我藏在萝卜窖里,不让我接受认定哈达。工作人员说:“这是后藏大活佛认定的,如果拒绝认定,你们的孩子活不了多长时间,会再转生的。”爷爷奶奶听了他们话后怕遭报应,只好让我出来接受哈达。

认定后不久,(1941年春)我就到南冲寺举行受戒仪式,开始学藏文和佛经。

中国新闻周刊:那如何理解坐床,除活佛外,其他人是否有坐床资格?

多识仁波切:藏语坐床叫chiston,即“坐床喜庆”、“坐床典礼”。坐床分为转世坐床和任职坐床两种。

转世坐床是转世灵童认证后,第一次的升座仪式。一般的程序是迎请和坐床两个部分。迎请是按佛教仪轨迎取,按佛位高低和寺院大小,有不同的规格。坐床仪式要献曼扎、由重要人物陈述曼扎献词、朝拜、献哈达(包括献贺礼)、摸顶。

重要人物陈述的曼扎献词,包括介绍本转世系统的历史,以及本世灵童的寻访过程,提出对灵童的希望与要求。

中国新闻周刊:你如何看待“白玛奥色法王”和张铁林“坐床”的视频?

多识仁波切:活佛转世是藏传佛教独有的制度,转世灵童选拔也大都只在藏族的儿童中进行。而且,转世灵童的选拔认证要经过非常复杂的程序,大活佛还要经过中央政府审批手续。而白玛奥色,他非藏族,更谈不上转世,所以只有行贿购买转世名号和自己认证自己是佛的两种方法了。

这个视频“精彩”之处在于展现了假活佛的真面目,证明了他们有关藏传佛教的知识层次、思想水平有多低劣。不要说高深的佛教义理,就连他们的衣着、顶礼膜拜方式、使用法器动作都漏洞百出,一个连起码的藏传佛教常识都不懂的人自称法王,简直滑稽之极。

中国新闻周刊:那么,你又如何看待目前一些民间自行认定活佛的现象?

多识仁波切:有些地方未经审批的人被私自认定为活佛,甚至还有“母亲认定”和“舅舅认定”的活佛,这是非正常现象。现在转世的多数活佛是省地县各级政府批准的。这个应当由政府把关,消除活佛转世的乱象。

中国新闻周刊:目前媒体披露白玛奥色曾给一些寺庙捐过不少钱,你是否听说过藏区寺院有出售活佛和堪布名号的情况?

多识仁波切:偏僻地区由于贫穷,出售名号很便宜,据说只需十万块钱,就能买到一般活佛和堪布的名号,十五到二十万就能买到大活佛、大堪布的名号。吴达镕弟子在他们网上发文说,四川蒙古青海寺院都拿过白玛奥色的很多资金,很多仁波切都拿到过白玛法王的供养。这是不打自招。

中国新闻周刊:作为普通百姓或者信众,如何判断真假活佛?

多识仁波切:佛教历史上被称为佛菩萨化身者,更高层次的高僧以其智慧、道德、悟性为依据而认定,或者是身后被追认的,没有一个是自称、自封为佛菩萨或佛菩萨转世化身的。

当今社会上打着佛教旗号,传假法,骗钱的江湖术士,大多数都是文盲、半文盲,或是不懂佛法的“法盲”。他们骗的也往往是辨识能力不高,不懂佛教的人。他们信口开河地谈天说地,讲佛论道,但稍有见识、懂佛法和科学的人,就不难看出他们是伪装和假冒的。真正的佛教徒把信念和品德、戒行看得比生命还重要,决不会伤风败俗,见利忘义,胡作非为。

中国新闻周刊:针对买卖活佛、堪布的现象,你觉得宗教管理职能部门应该做哪些工作?

多识仁波切:政府应该在尊重佛教传统的前提下,杜绝买卖活佛名号的非法活动。

首先,要加强活佛转世的管理。其次,要加强对转世活佛的宗教道德教育。最后,要多走访当地农牧民,从他们那里了解寺院以及寺院活佛的素养,然后进行相关整治。

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