【若有众生。於此经典。】

『此』是《无量寿经》，是夏莲居老居士的会集本。

【书写。】

就是抄经。为什么?经书要流通，要靠文字，所以书写的功德不可思议。现在科技发达，比过去进步太多了，不必书写了，大量的去影印，去流通，做出精美袖珍本，随身携带，用这个来供养大众，来弘扬佛法，功德无量无边。

【供养。】

这是法供养。为人演说，是以我们身行体力来供养。舍财翻印，这是财供养，也是法供养，功德无量无边。为什么?末法到末后的一百年，世界上的经全没有了，只剩下这一部。这一部经到最后没有了，还剩下阿弥陀佛这一句佛号，再一百年。那个时候，遇到这句佛号，肯念，求生，信愿持名，都能往生，这经你说还得了吗?所以这我们要干的，『书写，供养』。

【受持。读诵。】

我们要接受、要保持，不能把它丢掉。

【於须臾顷为他演说。劝令听闻。不生忧恼。】

我们要不要做?第一个，日夜想什么?想极乐世界，不想这个世界，二十四小时起心动念是极乐世界，起心动念是阿弥陀佛，好!想阿弥陀佛功德，四十八愿度众生，到那个地方，我们统统得度。於无上道，终不退转。

念老这个地方的注解，我们念一遍。「世尊欲令一切凡圣，悉闻是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》」，极乐世界依正庄严，都在名号之中，经名，经题多圆满。这个经是佛说的大乘经，不是小乘经。「无量寿」，往生到极乐世界，你所得到的利益，第一个寿命无量，有的是时间。「庄严」，依报正报庄严到极处，我们无法想像，这是极乐世界。下面的经题，是我们要行的功夫，「清净平等」。先要把清净心念出来，离开一切虚妄幻相，统统放下。平等心现前，平等是定，这里头没有念头，杂念没有了，平等。「觉」，开悟了，大彻大悟，明心见性，这就成佛了。清净是阿罗汉，平等是菩萨，觉是佛，你看这经题多好。经题、经文、经教时时刻刻不离开，把它简而化之，就是一句佛号，「南无阿弥陀佛」。南无阿弥陀佛什么意思?就是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。『为他演说』，「劝人听闻是经」，使之『不生忧恼』。真正听懂了，真正听明白了，确实就不生忧恼了。

【乃至昼夜思惟彼刹。及佛功德。於无上道。终不退转。】

念老的注子好，「劝令书写、供养、受持、读诵、信受奉行，复能流通。虽仅於须臾之顷」，这时间短，「为他演说，劝人听闻是经，使之不生忧恼。如是说法，乃至至心精进」，『昼夜思惟彼刹，及佛功德』。这个地方我再重复加强，「昼夜思惟彼刹及佛功德」，短时间劝人念佛，我们要学，短时间。甚至於我们念佛念出声音，周边的人听到了，也都种了善根，善根跟功德。思惟彼刹，佛的功德，释迦牟尼佛为我们宣说，介绍这部经典，介绍极乐世界阿弥陀佛给我们，我们听懂了，听明白了，认真努力想念。「昼夜思惟彼刹」，想极乐世界，跟这个世界来对比，我们对这个世界再不会留恋了。真搞清楚搞明白了，我们向往西方极乐世界，一心希求赶快往生。对於这个世间万事万物统统放下，不再放在心上了，这就对了，这是真正念佛人。末后这一句，『於无上道，终不退转』，能做到这几句话，念佛往生是无上道，决定不会退转。

...【彼人临终。假使三千大千世界满中大火。亦能超过。生彼国土。

这举一个大灾难的时候，这是什么灾难?『大千世界』，这是宇宙间的大变化，不是一个太阳系，是一个银河系，甚至於比银河更大的星系，消失了，大爆炸消失了，所以『满中大火』。这个念佛人在中没有妨碍，他得佛力保佑，所以他能够超越，他能够往生极乐世界去。我们听到这个话立刻就能想到，谁带他去的?阿弥陀佛。在这个大难当中，阿弥陀佛出现，带给他清凉，带给他自在，跟阿弥陀佛到极乐世界去了。

我们看念老的注解，「彼人即指，於此经典」，一直到「为他演说之人」。我们要学，彼人是谁?是我们自己，那就对了，我们要直下承当，不要客气推给别人，自己没分，这就大错特错了，我们自己有分。於此经典为他演说，这个经典版本很多，一共有九种版本，《无量寿经》。我们学哪一种?学夏莲居的。

...「三千大千世界满中大火，指劫火」，现在的名词叫宇宙大爆炸。佛法里面讲成住坏空四个大劫，「成劫之后」，这是讲住劫，现在住劫，「住劫之后有坏劫」，坏劫到最后，有风灾、火灾、水灾，就是大三灾，整个宇宙都是火，大三灾，佛门讲的大三灾。这个火灾是劫火，就是大爆炸，现在人说的。

《仁王经》里面讲，「劫火洞然，大千俱坏。」《俱舍论》里头也有，「风吹猛焰烧上天宫」，二十八层天都没有了，「乃至梵宫无遗灰烬。佛记彼人，於临终时，纵使此三千大千世界，皆被劫火所烧」，这一个念佛人，「彼人亦能从中超出，往生极乐国土」，难得，太难得了!这个话，这几个文字你看到了，你有福报，这个话你听到了，你有福报。福要能够享受，真的是你的福，怎么享受?听到记住，是真的不是假的，我相信，这是福。更进一层的，对我有福，不但我有福，我相信，我还要依教奉行，万缘放下，一天二十四小时一句佛号，代替起心动念、分别执著。真念佛人，真正得到阿弥陀佛的感应，就像佛在此地所说的，这个人临终时，遇到这个三千大千世界统统被劫火所烧，这个人也能从中超出，往生极乐世界。「彼人以」，持是受持，自己依教修行，说是弘法，是利益别人，把这个经的功德，「及十方如来威神加被力」，转告给别人，「故於此界，虽是劫火洞然，大千俱坏。仍能安稳自在，从容往生」。如《普贤行愿品》里面说的，「唯此愿王，不相舍离。於一切时引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。」这些话我们要相信，完全肯定毫不怀疑。佛的话句句是真实的，能超越三千大千世界的劫火焚烧，何况世间这一点小灾小难，那算什么!

宇宙之间这些大灾难，三灾，火灾、水灾、风灾，火能烧到初禅天，风能吹到三禅天，水能够淹到二禅天。这样说起来我们就晓得，六道轮回里面，二十八层天，四禅天只有第四禅，水火风灾没有，他的福报大。初禅、二禅、三禅都免不了火水风的干扰，太可怕了。所以佛劝我们取极乐世界，不向往二十八层天，二十八层天不是我想要去的地方，我想要去的地方是西方极乐世界。只要真信切愿，时时刻刻把这句佛号抓住，不让它丢失，西方极乐世界就有分，希望我们大家共同努力。

净土大经科注(第四回) (第四八六集) 2017/10/9 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0486