仁清法师：「往生净土神咒」《神奇的咒语》11

八 【往生净土神咒】

nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō。

南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。

ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí。

阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。

ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。

阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。

qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。

伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

接下来是「往生净土神咒」。这个「往生净土神咒」大家都知道。他的名字是什么呢?「拔一切业障根本得生净土神咒」，也叫「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」。这个咒语出自小《无量寿经》。

「若有善男子善女人，能诵此咒者，」就是能够诵「往生咒」者，后面这样说的：「阿弥陀佛常住其顶日夜拥护。」如果你能够长期诵「往生净土神咒」，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护。阿弥陀佛就在你头顶上站着，佛光照着你，日夜拥护。拥护就有拥护的作用，拥护的事相，他的佛光注照着你，那就是一种拥护。

「无令冤家而得其便」。可以说，我们人世间所得的一切一切的罪苦，一切的障碍，包括身心的不安宁、夜晚不能眠、饮食不安等等，横灾、天灾人祸这一切一切，都可以说是业障的体现，有很大一部分是冤亲债主的干扰和讨债。

那么我们诵「往生咒」的时候，阿弥陀佛就在我们头顶上，长期在我们头顶上站着，在慈照着我们，在拥护着我们，「无令冤家而得其便」。冤亲债主啊，想讨债都靠不到前。明白吗?想捣乱的恶鬼恶魔，想来捣乱也靠不了前。明白那意思吧，不得其便。佛来看着我们，他还能找着漏洞了吗?底下，「现世常得安稳」。现世常得安稳就是一切顺利，一切善愿皆满，一切顺利嘛。

最后面这一句话非常重要，「临命终时任运往生」，临命终的时候，任运往生。任运往生有两个层面的含义：一个含义是，临命终的时候，你随便就能够往生佛国，非常的自由，非常的自在，正念不失，神智清明，任运往生，来去自由;第二个含义是，十方诸佛国由你来选择，怎样走由你来选择，上哪去由你来选择，这是任运往生。当然我们选择的是西方极乐世界，那么根据这句话来讲，肯定能满愿。因为当你诵「往生咒」的时候，阿弥陀佛就在我们头顶上站着啊。「临命终时任运往生」任运往生，首先我们选择西方极乐世界，就是这个含义。所以说「拔一切业障根本再生净土神咒」，也具有往生西方净土的出世间功德，也具有降魔的作用，也具有消灾的作用，还有超度的作用。所以我们寺院的功课当中，有这个「往生咒」的出现和念诵。

《阿弥陀经不思议神力传》是这样说的，「若欲受持咒法」，就是怎么念诵往生咒呢?「嚼杨枝澡豆漱口燃香」，嚼杨枝，就是用嘴嚼啊，嚼杨枝是指什么?古代没有牙膏牙刷，用杨枝味苦的，那种鲜的杨树枝子，扯开以后放到嘴里嚼，放到嘴里嚼扁了以后，就等于刷牙一样，也就是刷牙漱口的意思。刷牙漱口燃香，从我们现实生活当中来看，就是起床以后洗脸，漱口，刷牙，然后穿好衣服，燃上香，於佛像前胡跪。

胡跪知道吗?胡跪直接翻译过来是胡人的跪法。胡人在早的时候，我们称西北方的少数民族为胡人。实际上，我们汉人把西域的那些人也叫做胡人。你像达摩祖师来到中国的时候，他们讲到了，“哎吆，这个胡人讲法不用嘴啊。”达摩祖师他是禅宗的祖师嘛，他没有像我们这样唠唠叨叨，他的表法一言一行皆直指心性。所以当时达摩祖师满脸胡子，他们叫他胡人，胡人法师讲法不用嘴啊，懂不懂?胡人的跪法：他们传统的跪法是右膝着地，左腿弓着，左腿不着地，右腿单腿着地，胡人的跪法。我们现在是用哪一种呢?是五体投地这种跪拜，是我们常用的礼佛的拜法。上好香以后，最好是穿海青，然后胡跪合掌，跪倒佛前。我们采用的是双腿着地，表示我们的虔诚和恭敬。

「日夜六时各诵三七遍」。日夜六时，各诵三七遍，三七，二十一遍，「即灭四重五逆，十恶谤方等罪。」四重五逆给大家解释了，四重是：杀、盗、淫、妄。五逆就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破坏和合僧。谤方等就是：诽谤正法。诽谤正法罪过极重，你不通过忏悔，必然堕落无间地狱。但是佛法的伟大之处在哪里呢?能度一切恶人!只要你有缘，只要你修，佛教当中都会有相应的方法。

这个忏悔的方法就是。那么即使我们犯了诽谤正法之罪过，那怎么办?就是用念咒来消业。比方说念「往生咒」就能够消业。「即灭四重五逆十恶谤方等罪，悉得灭除。」这些罪过全部清净了。「现世所求皆得」，现世所求，一般指的我们人世间的美好祈愿。

「不为恶鬼神所惑乱」。有很多业报现前的人，很多福报不够的，被恶鬼神一惑乱，真的就是家庭不安，很多很多违缘莫名其妙。有一个居士博山的，她家就是出现那么一段，她丈夫呢，魔魔道，魔魔道，神经病了。三十多，不到四十。她儿子很小，十来岁，放学以后在家写作业，然后他就感觉到一个老太太拿着他的头在玩。他的爸爸和妈妈急了，那意思是孩子不好好学习，照着头就打，打他的头。最后，我劝她千万不要打他。最后这个小孩跟我说：“师父，不是我不学习!”他不爱说话，这个孩子很不爱说话，“不是我不学习，我坐那一写字，就有一个老太太在那里拿我的头弹着玩。”十岁的孩子，你看看，能不可怕吗?他丈夫发工资交给他媳妇：“这是八百。”或“这是一千。”他媳妇接过来一数就少了，一数就少了。就那样眼看着就没有了。或者放在抽屉里，再拿出来一数就又少了。也没有刮风，也没有下雨，也没有地震，他的房子，砖砌的房子，集体的房子，呼啦就塌了。墙倒屋塌那就是一种很大的违缘。

所以恶鬼神所惑乱，非常烦恼。特别是最严重的是扰闹我们的心神，让我们失去正念。当我们失去正念的时候，那恐怕一切都完了。有很多人修行，本来是佛弟子，哎，信了外道了，或者就中邪了，失去正念了，这是最可怕的。你的钱丢了无非是身外之物，你的房子塌了不住也罢。但是你一但失去正念，不知道修行了，或者是对佛教失去信心了。那就行了，那你永远在六道轮回里呆着吧。所以诵「往生咒」就不为恶鬼神所惑乱。

「若数满二十万遍」，就是念往生咒满二十万遍，「即感得菩提牙生」，菩提牙生就是菩提心增上，这个菩提心增上非常非常重要。以后我们要讲“如何发菩提心”，“为什么发菩提心”。发菩提心非常重要，修行佛法的人不懂得发心，不懂得发愿，不懂得什么叫菩提心，那干脆你就是个门外汉，门外汉，懂吧!我们有很多拿着皈依证的门外汉：“师父，我们皈依了!”，翻译过来就是：“师父，我们是门外汉啊!”，皈依证，我们是门外汉，懂不懂?

「若至三十万遍，即面见阿弥陀佛。」面见阿弥陀佛，这里的面见就是阿弥陀佛亲自现身。经上讲的实际上都是真的。如果我们虔诚如法，必然阿弥陀佛能现前，就是这个意思啊。这是「往生神咒」的功德。