了然法师：松月大师生西记

松月大师生西记

师名仁和，字松月，安徽桐城人。落髮于本省贵池县，南泉塔，能发大师座下。民国十八年春，受戒于南京宝华山。嗣后云游参学，至天童亲近圆公，参禅不契。闻灵岩净土念佛道场，于二十二年正月，欣然来山。承妙公慈允，进堂念佛。未几司如意寮香灯执，照应病人。

然于二十六年冬，由报国侍印公上山避难。初居佛海泉前栋，次年难民解散，移居佛海泉西室，后栋即病人疗养之如意寮也。自念向喜看病，常备诸药，方便病人。今居此室，恰称素愿。从此如意寮有病人，然即去看，给药治之，屡见奇效，师即称喜。由是二人互相往来，接近最久。十余年来，均未离开。常见师照应病人，不怯劳倦，不生厌离。凡进如意寮者，无分亲疏厚薄，高下贤愚，悉皆平等照料，一视同仁。见人环境十分困难，大则代为设法，小则自行佈施。常逢病人秽污不净，师皆一一亲手经理，令其乾净。病人感激叹曰，师之慈悲，如同父母。然问如是秽污，得不厌乎?师云，幸蒙佛力加被，不闻其臭，故敢亲手理之。或见人病势十分沉重，决无希望，师即时时策励，劝其万缘放下，一心念佛。如再神识昏迷不知念佛，师即时时唤云，某人，念佛啊。唤毕，自乃连称佛号，引他念之。复察病人将欲命终，急请诸师为之助念，纵至病人气绝，亦相继轮班念佛不息，师皆一一请求。因人深夜养息，催人起床，多不满意。纵发牢骚，师亦受之。直至次日装龛，将亡者送出，师复一一收拾，洗涤乾净，方乃休息。有时病人过多，师日夜少眠，双目发红，亦不辞劳。见人临终预知时至，正念分明，舍报安详，念佛而终，代为欣幸。凡属亡者财物，概归库房办理，师不沾染。除亡者生前赠之，合适者受。灵岩如意寮助念道风，名播诸方。虽则创自妙公，十数年来，负责照应，纯得师力。除如意寮外，或班首书记各寮，逢有病人，师亦发心奔走照应，认为己任。

每逢夏天久晴，坍墀井裡无水，师逐日另向别池，挑十几担，盛诸缸内，供养内外寮诸师，洗浣公用。凡挑水时，一面行走，一面念佛，然常戏言，甚么福，都你求去。师云，我方便人，非求福也。妙公念其发心多年，于叁十五年正月，加书记衔。因师身体渐衰，肺病常发。妙公复请一人，助师照应。去年常住缺乏道粮。大众日食两粥，内参杂粮。师因身体不宜，致肺病日重，痰喘气急，步行为艰。加以人人工作，如意寮香灯，又归师一人照应，幸少病人进去，亦少照应他人，虽免劳动工作，心中常感不安，时常向库房牢骚。常住愍师身弱病苦，难以随众，今夏复免各种佛事，任他静养修持。师从此日夜默持佛号，求早往生。

及旧历九十月间，来关前云，吾快要往生了。然问，汝何知之?答，梦见方丈和尚回来，向其告云，和尚慈悲，吾快要往生了。和尚答曰，决定往生。因得此梦已，我即日夜念佛。幸蒙佛力加被，心裡觉得非常安静，假使未然，病苦难受。至十一月十一日，又复来云，我向你老人告假。今日相见，以后不復见了。至多还有七天，十七阿弥陀佛圣诞，方丈和尚若不回来，不能再见面了。然问，汝今饮食如何?答，每餐碗许。然云，汝之长病，难以预料，我有要事，无暇多谈，请汝回去。师即回去，遂将平常所有财物，一一安排。从此然甚留心，恐须照应，常令护关师往视。回云，松书记，近日饮食少进，照应有人。十五日，有居士送来包子，供他叁隻。十六日，复有莲友去望，供麵食半小碗。师尝少许云，此吾最后之食。问，有痛苦否?答，无。问，能念佛否?答，歷歷分明，明日佛诞，我当往生。问，有把握否?答，我有数目，前念即断，后念往生。又云，用功在平时，如定时鐘，绵绵密密，不间不断，命终决定往生西方。是日大众沐浴，师至浴室，将衣解开。逢侍疾僧法忍师看见，恐其受凉，劝令莫浴，遂止而回。十七上午，库房慈海师去望，师向其合掌云，我今日往生，以后西方再会。复向忍师云，方丈和尚今日不回，不能等他，请汝代为感谢。法忍师云，汝今诸事吩咐，正好万缘放下，一心念佛。师云，不必多话。从此右胁而卧，不復语矣。至午后两点鐘，然向护关师云，今日佛诞，看看松书记，真能去否?说毕，护关师去望。回云，正要去了，大家都在替他念佛。

闻师去时，尚能张口念佛，约一刻鐘，奄然西逝。平时多痰，去时全无痰矣。翌午装龛，口唇转红，笑脸如生，手足柔软，光润异常。且早已对法忍师云，吾八月十五得梦，但不说日期，以防洩漏。

按灵岩如意寮，十八九年来，往生诸师，不知凡几，但求数月前预知时至，七日前告假西归，毫无差异者，唯师第一人耳。师年四十六，僧腊二十二。生平口快心直，常得罪人，多人议其短处。然观其短少长多，理应逐一表扬。师之所长，而人未注意者，全在如意寮十数年来，照应病人，发心真实，待人平等，有始有终，恒常不变，难能可贵，合菩提心。加以生死心切，念佛无间，甯减阳寿，求速往生。若据净土法门而论，师虽苦恼行持，可名正助相资，自他兼利。非但深有功于灵岩病人，实可为普通浄侣，作一良模。然甚钦佩，不忍覆藏。复因与师接近多年，详知各种实情。故做笔录，奉告同伦。凡利人者，原是利己。因不虚弃，果无浪得。观师如此善，益见佛不负人。苟非平常慈悲真实利人，感佛加被，满其所愿，安得往生之日，正合佛诞之殊胜良缘乎。拙愧无文，词多欠雅，唯将亲见事实而陈述之。普愿阅者，重师德行，勿弃鄙文。倘能见贤思齐，深信念佛法门，不可思议功德之利。本来叁根普摄，利钝全收，人人有份，不让师一人独得受用。各各发心修持，仰仗弥陀接引，共出娑婆苦海，同归西方乐邦。则法门到处增光，同伦悉皆幸甚!

佛历二千九百七十七年世尊成道日寄食灵岩粥饭僧了然敬录于佛海泉珍桃园不煺关房

按：佛说法门无量，门门皆度人脱苦之法药，本无轩轾之可言。但欲求彻上彻下，叁根普被，唯有净土。即如松师，虽挂书记名，实不通文理。参禅已不契，学教更不能。任此日夜奔忙之苦行执，除以一句阿弥陀佛，令其系心，冥符佛智，暗合道妙外，实无他法能度之。今则瓜熟蒂落，得斯良果，撒手西行，直往乐邦。从此上求下化，直至圆满菩提，永无煺转。恐有许多宗教名僧，均难望其项背。虽由师行所得，亦由法门殊胜使然。今藉了公记文，欲附骥尾，聊抒管见。普愿阅者，敬松师，重法门，同沾善利，不胜企祷。德森附识。

原载民国四十年叁月十五日《弘化月刊》第一一八期，摘自《民国佛教期刊文献集成补编》七十卷四八八页。